Анна Кузнецова. На бесстыдную нахальчивость. — “Русский Журнал”, 2003, 9 июня <http://www.russ.ru/krug>
“<...> первая ложь (? — А. В. ) — уже в аннотации к книге „Книжный шкаф Кирилла Кобрина” (М., 2002): рецензии, помещенные здесь, печатались в „Новом мире” с 2000-го, а не с 1999 года. А с первых же собственных слов автора ощущение тотальной дезинформации в жанре грубого стёба нарастает до свиста в ушах (курсив мой. — А. В. )...”
И эти люди запрещают нам ковырять в носу...
Валентин Курбатов (Псков). Виктор Астафьев: завещание. — “Литературная газета”, 2003, № 23-24, 11 — 17 июня.
“Оно было напечатано в сборнике „Прощание”, посвященном уходу Виктора Петровича. На авантитуле сверху слева меленько стоял „адрес”: „От Виктора Петровича Астафьева. Жене. Детям. Внукам. Прочесть после моей смерти”. А посредине страницы и сама эта страшная, невозможная, грозная и мучительная
Эпитафия.
Я пришел в мир добрый,
родной и любил его безмерно.
Ухожу из мира чужого,
злобного, порочного.
Мне нечего сказать вам
на прощанье.
Виктор Астафьев”.
См. также: Владимир Тыцких, “Виктор Петрович” — “Дальний Восток”, Хабаровск, 2003, № 1, январь — февраль.
См. также: Дмитрий Шеваров, “У Астафьева” — “Новый мир”, 2003, № 8.
Сергей Кучеренко. Властелин уссурийских дебрей. Записки ученого-охотоведа. — “Дальний Восток”. Главный редактор Вячеслав Сукачев. Хабаровск, 2003, № 3, май — июнь.
Тигры.
“Любовь сильнее литературы” . Беседу вела Татьяна Восковская. — “Консерватор”, 2003, № 18, 30 мая.
“В России глупость стала уже неким национальным брендом”, — считает Владимир Сорокин.
Александр Люсый. Российский мюзикл-строй. — “ПОЛИТ.РУ”, 2003, 6 июня <http://www.polit.ru>
“Вот они, два культуротворческих полюса-новостройки современной России. Сияние гигантского билборда „Chicago” над Театром эстрады стало не меньшим символом нашего времени, чем возвышающийся напротив, через Москву-реку храм Христа Спасителя. С известной долей условности эта оппозиция воспроизводит архетипическую дихотомию тела и духа. Ведь удовольствие от музыки специалисты связывают не с рациональной сферой сознания, как и не с сознанием вообще, или сферой духа, а с телом. Музыка возникает из телесных вибраций и воспринимается прежде всего телом. Это при том, что и символ новейшей русской духовности имеет свои очень острые материальные проблемы. Этот возведенный методами постперестроечно-постсоциалистической ударной стройки храм — что-то вроде БАМа на небесах и по грандиозности своих идео-строительных масштабов, и по бюджетной обременительности его дальнейшей эксплуатации”.
Давид Маркиш. Убить Марко Поло. Рассказы. — “Октябрь”, 2003, № 5.
“— А то и случилось, — отпихнув внучку и с опаской выглянув наружу, сказал дедушка, — что конец света наступил. Дожили. Вон, черт на дерево залез” (“Конец света”).
См. также: Давид Маркиш, “Стать Лютовым. Вольные фантазии из жизни писателя Исаака Бабеля” — “Октябрь”, 2001, № 1, 2.
Новелла Матвеева. Над омутом лозы. — “Литературная газета”, 2003, № 23-24, 11 — 17 июня.
Автобиографическая проза.
“Неизвестный Пушкин”. Беседу вела Ольга Рычкова. — “Труд”, 2003, № 103, 6 июня <http://www.trud.ru>
Говорит Валентин Непомнящий: “<...> тамошние [петербургские] пушкинисты сосредоточены в основном на изучении „материальной” стороны своего предмета — конкретных фактов творчества и биографии (без чего, конечно, наука о Пушкине немыслима). Москвичи, занимаясь этим, больше обобщают и философствуют”.
Мирослав Немиров. Все о поэзии-139. Маяковский, Владимир. — “Русский Журнал”, 2003, 6 июня <http://www.russ.ru/netcult>
“Вообще, ЛЕФ, конечно, важное явление в истории мирового авангарда. И конечно, гораздо более важное, чем сам Маяковский. Главная ударная сила ЛЕФа была, конечно, Маяковский, — точней сказать, фронтмен (к тому же именно под него давали деньги), — но главное-то в ЛЕФе, за что мы его теперь ценим, был вовсе как раз не Маяковский с его, в сущности, все тем же романтизмом, а гораздо более радикальные вещи — проповедь производственного искусства, проповедь искусства факта, искания в области дизайна, Родченко, Эль Лисицкий эт сетера”.