В этом плане очень поучительна одна история. Речь пойдёт о «Sacro Catino» — очень древнем артефакте, который хранится в Кафедральном соборе Сан-Лоренцо в Генуе. Достоверно известно только то, что в 1101 году «Sacro Catino» был привезен в Геную после первого Крестового похода в Святую землю. До XIII века считалось, что это чаша Грааля, поэтому иногда его еще называли «Грааль Генуэзский». Много веков ему поклонялись, как божественному кубку, из которого пил Иисус во время Тайной вечери и в который Мария Магдалина собрала кровь Христа, распятого на кресте. Пока в результате проведённого исследования не выяснилось, что этот сосуд был изготовлен не из цельного изумруда огромных размеров, а из из зеленого стекла, после чего он перестал считаться Граалем.
Да, не зря я сегодня столько трудился. Хотя после пресс-конференции это была уже не работа, а одно сплошное удовольствие. И теперь у меня есть «Изумрудная скрижаль», с помощью которой я смогу понять, куда мне двигаться дальше. За сегодняшний день я очень многое знал о Гермесе. Например то, что Гермес-Тот изображается с головой птицы ибиса, что указывало на стремления или достижения ума, заключенного в нем. И что мир был сотворен по слову Тота — один произнесенный им звук воздал восемь первоэлементов (половину из которых символизировали боги, а другую половину — богини). Подобно своему римскому аналогу Меркурию, Гермес был богом, отводившим (проводившим, провожавшим) души умерших людей в подземный (загробный) мир, поэтому эллины именовали его «Психопомпом» («Проводником душ»). Ранние христиане считали психопомпами святых, не говоря уже о самом Христе, первоначальная функция которого заключалась в том, чтобы вести праведников в рай.
Ещё в доэллинских эгейских культурах Гермеса называли «Добрым Пастырем» и изображали несущим на своих плечах овцу. Его титулом «Криофор» (овценосец) очень удачно воспользовались христиане. И ещё всем известное слово «гермафродит» произошло от союза Гермеса и Афродиты. Так был назван их сына. И самое удивительное, что Гермафродит приходился правнуком Атланту, из-за чего его также называли Атлантиад или Атлантиус. Но изначально сын Гермеса и Афродиты был нормальным юношей, это потом в него влюбилась водяная нимфа Салмакида и боги соединили их в одно целое.
У многих народов в их мифах и легендах упоминается, что первый человек был создан андрогином, и лишь затем был разделён на мужчину и женщину. Даже в Библии, в Книге Бытия написано, что Бог сотворил человека «мужчиной и женщиной». Платон в диалоге «Пир» рассказывает миф об андрогинах, предках людей, сочетавших в себе признаки мужского и женского пола. Андрогины, как титаны, были очень сильны и пытались отобрать власть у богов.
Иудейские тайные предания рассматривают ранний вариант Иеговы как андрогина с именем, составленным из Ях (Йод) и ещё доеврейского варианта Евы, Хаввы (хе-вау-хе). Четыре буквы вместе составили тетраграмматон YHWH, священное имя Бога. Еврейские гностики некогда считали Еву объединённой с Адамом в андрогинного первочеловека, и не в качестве ребёнка, рождённого из его бока, а в виде полноценной половины. Они писали так: «Пока Ева в Адаме, смерти не существует. А по разделении их, смерть придёт в мир. Если они соединятся в прежней форме — смерти не будет». Адама также некогда называли Гермафродитом.
В диалоге Платона «Пир» комедиограф Аристофан рассказывает миф об андрогинах — могущественных существах, посягнувших на божественную власть: «Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, — андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов — мужского и женского». «Это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов», — писал дальше древнегреческий философ и учитель Аристотеля. Опасаясь, что андрогины завоюют Олимп, Зевс повелел уменьшить их силу и разрезать претендентов на небесный трон пополам: «Он [Зевс] стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон, по приказу Зевса, должен был повернуть в сторону разреза лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а все остальное велено было залечить».
Апостол Павел в «Послании к Галатам» тоже писал об андрогинах: «…нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Эти слова в Средние века послужили поводом для возникновения многочисленных теорий, в которых ангелы и даже сам Бог описывались, как андрогинные или, напротив, бесполые существа. В первом из четырнадцати трактатов Гермеса Трисмегиста «Поймандр» (Пастырь мужей) также записано: «Бог, объединяющий мужское и женское начала». И ещё: «Природа, будучи не в состоянии ждать, не остановилась на этом и породила семь человек, тоже муже-женщин, возносящихся к небу».