Выбрать главу
Дядя Семён, прозванный Петром, Владел в Капернауме постоялым двором, Где Иисус в каждое посещение Имел для себя и стол и помещение;
За хозяйством Петровым смотрело рачительно Большое семейство до тёщи включительно. Левий Алфеев, прозванный Матфеем, Был мытарем и огромным богатеем:
Набивши мошну при сборе налогов, Жил он в доме в несколько чертогов, Устраивал постоянно попойки, Не жалея вина и настойки. –
Иисусу был прямой расчёт Оказать мытарю почёт, Наградив его апостольским саном: Нужен был апостол с карманом!..
Богач Левий, получив апостольское посвящение, Устроил Иисусу роскошное угощение, Созвав на пир своих друзей и приспешников, Таких же, как сам, мытарей и грешников!
Иисус со всей апостольской братвой, Прельстившись обильной жратвой, Возлегли в блестящей мытарской обители, Так как, по свидетельству Луки,
И поесть они были любители, И выпить не дураки. – Все фарисеи знали Иисусовы замашки, Что он был слаб насчёт рюмашки;
Примеров его пьянства – множество! Видя Иисусово «художество», Когда этот молодой еврей, Будто бы благочестивый назорей,
Безо всякого к себе уважения Хлещет вино до ризоположения - Средь гостей, облевавших подоконники, - Фарисеи и законники
На полном, так сказать, основании, Судили об Иисусе по его компании: «Хорош, дескать, гусь! Экую облюбовал себе гнусь:
Мытарей да купчиков, Да всяких тёмных субчиков, Да распутных гуляк, - Пьяный пошляк!» –
И рече им Иисус, потемнев от злости: «На то и свадьба, чтоб напивались гости, Особ-бливо, когда средь них… Не-бе…бес…ный …ж-жених!» -
Таков был ответ и Распутина Гришки, Падкого на вино и любовные делишки, Когда его кто корил беспутными друзьями - Банкирами да князьями:
«Ет-та… хто-ж рас-путен?.. Я-тто!?.. Ик-к-где я-я, там вс-сё свят-то!.. Панят-тна, к-кажись!? Ат-вя-жись!!»…
* * *
Я помянул двух апостолов видных, Наиболее солидных. – Об остальных говорится в евангельях смутно, Расскажу я о них попутно,
А пока оставлю без внимания, Чтоб не затягивать повествования!.. Иисус не только с мытарями «утешался», Но и фарисеев не гнушался! –
Когда тот или сей Разгулявшийся фарисей, Пригласив его к ужину, Выводил «грешниц» дюжину,
Для ублаженья гостей После вина и сластей, Иисус, как гласят евангелия убедительно, Относился к «грешницам» весьма снисходительно
И любил, отягощённый пиром, Когда «грешницы» ароматным мирром Мастили ему шелковистые власы, Бороду, и усы,
И прочие части тела (Каждая мастила, что хотела)!.. Но в утолении сей ароматической жажды Иисус так переборщил однажды,
Что вызвал чувство негодования В простеце апостольского звания: «Да отгони ты, господи, эту холеру,- Она тебя мастит не в меру!
К чему на мирро такая трата? Лучше бы вспомнить про бедного брата, Продавши мирро за триста динариев – Скольких бы ты накормил пролетариев!?..
Пошла вон отсюда, паскуда!» - Это возмутился Искариот Иуда, Единственный честный человек Среди этих буржуйских прихлебателей,
Про которого врут двадцатый век, Что он был предатель из предателей. Нет человека более охаянного: Оболгали Иуду, как неприкаянного!
Оболгали самые лживые уста – Остальные сподвижники Христа.

Глава 13

Брак в Галилейской Кане ,

Или «чудо в стакане»:

Раз - два - три, и чудо готово –

Старое вино лучше молодого!

(Иоанн, 2: 1-11)
Итак, православные христиане и христианки, Я уж говорил насчёт Христовой пьянки. Что это всё были не пустые слова, Подтвердит от Иоанна вторая глава: