Если Павел везде имел своих людей и в одиночку практически не перемещался, то старший апостол, пресвитер и «любимый ученик» никак в этом не отставал.
А если вспомнить, что в Иерусалиме хватало людей, готовых не есть и не пить, пока Павел не будет убит, то всё может быть.
И не зря Иоанн призывал к битве с неверными, не зря писал шифрованные письма, не зря главное «передавал на словах», не доверяя бумаге.
Не зря соратники Павла брали иоанновых посланцев в заложники. Шла настоящая война между фракциями.
И вот результат — Иоанн берёт под крыло Асию. Иудея уже под ним, ведь Иаков, кажется, умер.
А Рим? В Риме — Пётр. Когда Павел сделал своё дело, Пётр прибыл на готовое и убедил своего младшего товарища в том, что мавр может уходить.
Мавр рванул в родные края, но не долетел. М-да.
В любом случае — история с откровением выдумана Иоанном.
Итак, на Патмосе случилось «откровение» — Иоанн повстречался с ангелом.
«И когда я увидел его, то пал к ногам его, как мертвый».
Это один из камней преткновения — Иоанн поклоняется ангелам. А Павел это дело презирал.
Всё откровение выстроено на словах и поступках ангелов, мы уже говорили об этом.
«Ангелу Ефесской церкви… Знаю дела твои, и труд твой и терпение твое… И то, что ты испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы…»
Вот вам и наезд на Павла. Вернее, это отголосок павловского «Асийские оставили меня». И, казалось бы, надо продолжать хвалить ефесян. Но Иоанн почему-то их ругает. А почему?
Потому, что Павел освободился и отправился из Рима в Ефес. И заехал на Патмос, где был горячо встречен Иоанном. И упокоился.
Вот после этого Иоанн и пишет асийским церквам, сидя «на сапоге убитого друга».
Ведь Павел уже начал было возвращать себе власть — теперь нужно восстановить статус-кво.
«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу…»
«Ангелу Смирнской церкви… Знаю твои дела, и скорбь и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское…»
Павел создал развитую финансовую систему и надо наложить на неё лапу. А ещё, кажется, объявлена чистка рядов. Только иудеи войдут в организацию — никаких греков.
«Ангелу Пергамской церкви… Знаю твои дела, и что живешь там, где престол сатаны… И не отрекся от веры даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель мой Антипа.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых…
Также у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними…»
Иоанн никогда и не думал привлекать язычников или сектантов. Его интересовали лишь правоверные иудеи.
«Ангелу Фиатирской церкви… Знаю и то, что последние дела твои больше первых… Но имею против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезевели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии, но она не покаялась… И детей ее поражу смертью.
Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени: только то, что имеете, держите, пока приду…»
«Ангелу Сардийской церкви… Знаю твои дела: ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то я найду на тебя, как тать… Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих…»
А ведь это похоже на смертный приговор.
«Ангелу Филадельфийской церкви… Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не суть таковы, а лгут… Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими…»
— Парень, выгоняй греков. Набирай иудеев.
— Да где же их взять?
— Я обеспечу тебя паствой — только успевай номерки на лоб ставить.
«Ангелу Лаодикийской церкви… Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих. Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у меня золото, чтобы обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться…»