Вот почему во всех уголках мира столько лицемеров. Они везде, эти притворщики. Вы знаете это. За стенами своих домов они живут совершенно другой жизнью. У них две жизни, и их подлинная жизнь глубоко скрыта. Они живут в таком внутреннем конфликте, что не могут быть счастливы. А человек, не чувствующий себя счастливым, не позволит, чтобы кто-нибудь еще был счастлив. Эти люди тоскуют, у них всегда унылый вид, они напряжены, они живут в постоянном конфликте и страдании, и они хотели бы, чтобы все жили таким образом. Естественно, они осуждают любую радость, они осуждают любое веселье. Они осуждают всякую игривость, всякие развлечения. Они навязывают всем абсолютную серьезность, а серьезность – это болезнь, патология.
Жизнь дается в полной мере только тем, кто игрив. Жизнь – не для серьезных, для серьезных больше подходит могила. Жизнь предназначена для тех, кто радостен, кто умеет праздновать.
Я против того, чтобы воспитывать моральные качества, поскольку воспитание моральных качеств не дает вам подлинной нравственности. Вот почему я против этого. Подлинная нравственность не воспитывается: она приходит как тень возрастающей осознанности. Это следствие осознанности.
Если ваша совесть не является следствием вашей осознанности, в таком случае ваша совесть уродлива, опасна, ядовита. Тогда ваша совесть – это не что иное, как полицейский, которого общество внедрило в вас. Тогда ваша совесть – не что иное, как голос ваших родителей, священников, кричащих внутри вас: «Не делай этого! Делай то!» Вы не свободны, вы не являетесь свободным человеческим существом: вас контролируют изнутри – это очень тонкий механизм управления человеческой личностью. Вот что такое ваша так называемая совесть.
Настоящая совесть не приходит извне, она произрастает внутри вас, это часть вашей осознанности. Я не предлагаю вам воспитывать нравственность – я предлагаю вам становиться более осознанными, и тогда вы будете нравственными. Но тогда у вашей нравственности будет совершенно другое качество. Она будет самопроизвольной, она не будет заранее приготовленной. Она будет всегда живой, текучей, меняющейся от момента к моменту. Она будет отражать все краски жизни. Она будет соответствовать моменту, и будет чувствительной. Вы будете откликаться на ситуацию с полным осознанием – не потому что Моисей сказал делать так, не потому что Иисус велел поступать таким образом, но потому что ваш собственный Бог внутри чувствует, что нужно поступить именно так. В таком случае вы действуете из самого источника сознания – и это является истинной нравственностью. Ее не нужно воспитывать. Все воспитанное всегда фальшивое.
Вот почему я говорю, что подлинно нравственный человек не имеет моральных качеств. Подлинно нравственный человек лишен моральных качеств. Подлинно нравственный человек не может себе позволить иметь моральные качества, потому что моральные качества – это то, чему вас научили в прошлом, моральные качества означают прошлое. Вы должны откликаться на настоящий момент, и ваши нравственные качества будут вставать между вами и настоящим. Они заставят вас вести себя согласно шаблонам прошлого, а если вы будете вести себя в соответствии с прошлыми шаблонами, вы никогда не будете адекватны.
Поэтому ваши так называемые нравственные люди всегда неадекватны, не могут быть адекватными. Они упускают момент. Они действуют, исходя из прошлого, поэтому не могут соотноситься с настоящим. А жизнь только одна, и она относится к настоящему…
На футбольном матче он познакомился с девушкой, и они так мило поладили, что он пригласил ее на представление. Все прошло прекрасно, поэтому он пригласил ее поужинать. Они наслаждались неспешным ужином в хорошем отеле, а за этим последовали ночной клуб и танцы.
Ближе к полуночи они перекусывали за столиком на двоих, и он сказал ей:
– Знаешь, я замечательно провел сегодня время, с тех пор как мы с тобой встретились. Правда, нам хорошо вместе?
– Конечно, – согласилась она. – Мне тоже очень понравилось.
– Я хотел бы позавтракать с тобой завтра утром.