Выбрать главу
Приблизился Христос спокойными шагами, В одежде праздничной и с ясными очами, И, первый перейдя чрез храмины порог, — С апостолами Он за трапезу возлег.
Спускалась над столом висячая лампада, В открытое окно повеяло из сада Благоуханием и сумраком ночным. Лицо Спасителя сияло неземным
Спокойствием и кроткою печалью, Зане грядущее он прозревал за далью. И молвил Иисус ученикам Своим: Один из вас, явясь предателем Моим,
Предаст Меня врагам.  – И, полные печали, Допытывались все: «О, Господи, не я ли?» Спаситель отвечал: «Мне изменяет тот, Кто в это блюдо хлеб со Мною обмакнет.
Сбываются слова пророка по Писанью: Сын Человеческий готовится к страданью, Как предназначено. Но горе и тому, Кто предает Его! О лучше бы ему
И не родиться век!» – Иуда, весь бледнея, Смутился, встретить взор Учителя не смея… А Иисус Христос, из-за стола возстав, Одежду верхнюю с Себя поспешно сняв,
Приблизился, держа большой сосуд с водою, К ученикам своим, дабы Своей рукою Омыть им ноги. Тут сказал один из них: «Не допущу Тебя коснуться ног моих!»
Спаситель отвечал: «Когда[13] их не умою — И части ты иметь не будеши со Мною». Тогда воскликнул Петр: «Все, Господи, умой: И руку и главу!» Но с кроткой добротой
Ответил Иисус: «Омытому лишь ноги Осталося умыть». И, взор бросая строгий, Всеиспытующий, на побледневший лик Иуды (этот взор, казалося, проник
До дна души его) добавил: «Между вами Не все здесь чистые». И, тихими шагами Вернувшися к столу, за трапезу возлег, Подав апостолам смирения урок…
Христос взял в руки хлеб и, преломив его, Сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое»[14] И чашу вознося, налитую до края Вином, Он произнес, ее благословляя:
«Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за                многия изливаема Во оставление грехов (во искупленье)». Словам Учителя внимали в умиленьи
Апостолы, дивясь таинственным речам. Он тихо продолжал: «Я сказываю вам, Что приближается мгновение разлуки… Я трижды в эту ночь оставлен всеми буду».
И, снова бросив взор на мрачного Иуду, Сказал: «Что делаешь, то делай поскорей!» Иуда поднялся, он стал еще бледней, Во взоре впалых глаз светилося страданье,
Но миг, один лишь миг продлилось колебанье, Он вышел, опустив глаза свои к земле, С печалью Каина на вспыхнувшем челе. Пока, скрываемый ночною темнотою,
Он шел к судилищу,  – с апостолов толпою Спаситель выходил, готовяся идти Один по Своему тернистому пути, Готовясь мукою ужасною распятья
И обновляя мир для правды и любви, Все преступления омыть в Своей крови И вместо древнего закона отомщенья Ввести с Собой завет любви и всепрощенья!

Места богослужения

Христиане первоначально собирались на богослужение в особых благолепно украшенных частных домах, предназначенных для этой цели, или в отведенной части дома, обычно на втором этаже, в так называемой горнице. Обычай совершать богослужение в частном доме хранился очень долго, но когда христиане стали подвергаться жестокому гонению не только со стороны иноверного народа и жрецов, но и со стороны римской власти, тогда они вынуждены были собираться на молитву тайно по ночам в подземельях (пещерах и катакомбах) и там, на гробах святых мучеников, совершали Таинство святой Евхаристии.

Законы римской империи покровительствовали кладбищам и усыпальницам без различия религии и национальности. Место погребения умершего считалось неприкосновенным, поэтому христиане собирались для богослужения на кладбищах, как местах безопасных. Здесь же они строили храмы и часовни.

Катакомбы – это особый вид кладбищ в подземелье. Катакомбы ископаны первыми христианами с целью иметь в них убежище во время гонений, хоронить в них умерших братий по вере и совершать богослужение.

вернуться

13

Если.

вернуться

14

Мф. 26,–38.