5. Если ты монах…
Глава девятая
1. Увидишь брата твоего – приветствуй его, как Христа, ибо брат твой – утешение твое, если ты монах.
2. Увидишь брата твоего – отдай ему свою жизнь, ибо брат твой – жизнь твоя и спасение твое, если ты монах.
3. Если хочешь принять решение, прими его в совете с опытным монахом, если ты монах.
4. Если рядом нет опытного монаха, пусть твое решение будет принято в тишине, молитве и смирении, и отвергни то, что сеется в душу в сомнениях и колебаниях, если ты монах.
5. Не живи будущим, ибо, устремляясь помыслами за будущим, не успеешь жить настоящим, но живи прямо сейчас, если ты монах.
6. Не живи прошлым, ибо тогда может быть слишком поздно, чтобы жить настоящим, но успей жить прямо сейчас, если ты монах.
7. Все, что было в твоей жизни, как будто не было вовсе, а То, что с тобой было всегда, ты даже не заметил; не упусти последней возможности – успей заглянуть в самого себя прямо сейчас, если ты монах.
8. То, что тебе кажется находящимся далеко, может быть ближе, чем ты думаешь, и даже то, что ты можешь об этом думать, ты думаешь лишь благодаря этой близости, которую тебе предстоит познать, если ты монах.
9. Мелочи жизни – это обыденность и суета, которые умерщвляют душу, если она не устремится в сокровенную глубину Божественной, жизни и ты должен сделать это, если ты монах.
10. Божественная жизнь желает, чтобы мы устремлялись в Ее сокровенность, вплоть до безраздельной, самозабвенной и всеохватывающей Любви, и ты должен сделать это, если ты монах!
Глава десятая
1. Жизнь не может быть бессмысленной, такой мы делаем ее сами, если не трудимся ради своего Спасения, как истинные монахи.
2. Жизнь не дана для того, чтобы бороться за нее, а для того, чтобы бороться за свое Спасение, как истинные монахи.
3. Если есть похоть – значит, нет Любви к Богу, а если есть Любовь к Богу – то похоти нет и быть не может, если мы истинные монахи.
4. Душа не хочет жить чужим счастьем, она желает ощутимо иметь свое счастье, но такое счастье приходит к ней лишь после того, как она откажется от личного счастья после многочисленных попыток найти его своими усилиями, поэтому истинные монахи отказываются от всех своих представлений о личном счастье и полностью доверяют себя Богу.
5. Мир любит мечтать, но не умеет жить, и только те, которые не живут мечтами, обретают жизнь вечную и становятся истинными монахами Божиими.
6. Божественная Любовь – это возвышенное состояние души, в котором душа непрестанно молится в духе Святом, и ради этой Любви стоит отдать свою жизнь, если мы истинные монахи.
7. Чем меньше мы просим Бога, тем больше мы Его любим безкорыстной и чистой Любовью, как нашего Отца Небесного, если мы истинные монахи.
8. Если сердце – это безмерные воды духовные, то смирение лежит на самом дне сердечного океана, в который нам надлежит погрузиться, если мы истинные монахи.
9. Терпение ради Возлюбленного Христа всего приключающегося с нами – это верность нашей Любви к Богу, если мы истинные монахи.
10. Смирение – это истинная непреходящая жизнь души с миром Божиим, вселившимся в нее, если мы истинные монахи.
6. Богатство и власть…
Глава одиннадцатая
1. Богатство и власть – главные признаки гордого человека, который пытается удержать то, что возлюбило его сердце, не имея сил расстаться с ними, и монах не стремится к этому.
2. Богатый и властный – самый бессильный человек, ибо не имеет сил и решимости освободиться от наслаждения богатством и властью, и монах не стремится к этому.
3. Накопление богатства – это накопление жадности, а стремление повелевать другими – это упоение гордостью и крайнее бесстыдство, и монах не стремится к этому.
4. Эгоизм, сопротивляясь духовному слову, выбирает из духовных книг лишь то, что его укрепляет и тем самым человек обманывает себя и других, и монах не стремится к этому.
5. Бог может даровать человеку самое лучшее, что у Него есть, но человек не получает самого лучшего, ибо изо всех сил цепляется за то малое, что он приобрел своими усилиями, и монах не стремится к этому.
6. Если мир тебе страшен его лживостью, тогда ты найдешь в себе смелость и решимость отречься от него, но если ты не боишься лживости мира, то, значит, ты страшишься отречься от него и боишься самого себя, ибо страх поработил тебя, и монах не стремится к этому.