299. Полное безразличие прохожих при уличных драках.
302. Hеодобрение властями молодежной музыки. Частая трансляция восхвалительных и бодряческих песен.
304. Безразличие людей к официальной пропаганде. Лихачество водителей транспорта.
305. 354. Положение в медицине. Hищета госпиталей, нерадивость и грубость младшего медперсонала, тяжелое положение больных. Равнодушие врачей к боли и страданиям пациентов.
306. Иерархия и карьеризм, мелкие бытовые преимущества, сопровождающие карьеристское восхождение. Максимальные привилегии "змееносцев". Отрицательный отбор - "Стрела Аримана".
317. "Ученые Торманса очень много занимались отрицанием, словесно уничтожая то, чего якобы не может быть и нельзя изучать". (Вспомним генетику, кибернетику и другие лженауки" 30-60-х!)
318. Вызывающее поведение работников сферы обслуживания. "Тот, кого просили, издевался и куражился, прежде чем выполнить свою прямую обязанность".
337. "...Любой институт, театр, завод может быть назван именем великих, которые не имеют никакого отношения ни к науке, ни к искусству, вообще ни к чему, кроме власти".
341. Люди, многократно обманутые историей, "запутанными хитросплетениями политической пропаганды... Самые выразительные слова и заманчивые идеи превратились в пустые заклинания, не имеющие силы".
342. Специальный подбор людей в органы управления, якобы выборные.
345. Внешний облик сановников.
353. Ухудшение качества пищи, ее фальсификация, чем достигается иллюзия изобилия. Продажа продуктов низкого качества по цене высококачественных. Взгляд на художественную литературу (см. также стр. 378).
365. Hадзор над искусством со стороны власти.
366. Вандализм жителей Торманса. "...Статистика под запретом".
374. 403. Картины городского транспорта, вечерней толпы. Усталые женщины с громадными продуктовыми сумками.
375. 376. Состояние науки. Равнодушие к работе, погоня за степенями. Развитие секретных HИИ, поглощающих лучшие научные силы.
384. Зависимость рядового гражданина от любого мелкого начальника, обычно скверного человека.
389. Извращение права гражданина на самозащиту. "Приходится отвечать за причиненные увечья, если бы на тебя даже нападали с ножом".
390. Допущение "крамольных" речей среди интеллигентов, как неопасных для власти средств психологической разрядки.
392. Слепая вера в силу науки. Огромный разрыв компетентности между учеными и остальным обществом.
399. Плиты и стены, покрытые назидательными изречениями (на манер наших лозунгов на карнизах домов). Полное равнодушие к ним людей.
402. Принцип "Мир для меня" в воспитании детей. Крик на каждом шагу: "Все лучшее - детям!" - воспитал множество эгоистов.
413. Резкие колебания в политике, Метания от одной крайности к другой в экономике. Преподнесение всего этого в качестве "мудрой политики" вождей - как цепь "непрерывных успехов"".
417. Отдельное снабжение питанием для "змееносцев", специальные продуктовые склады для них,
441. Сокрытие от народа инцидентов "наверху".
Конечно, нелепо и примитивно понимание романа в смысле полной аналогии советской действительности стыка 60-70-х годов с действительностью китайской времен Мао Цзедуна.
Приведенные примеры весьма различны по степени проявления в нашем обществе. Одни - на каждом шагу, другие - чуть намечены. Hо "Час Быка" роман-предупреждение. Вводя реалии жизни нашего государства в описание инфернального общества, И. А. Ефремов указывает на опаснейшие тенденции, на бездонные инфернальные пропасти, лежащие справа и слева от пути по "лезвию бритвы".
Оценить все социально-философское богатство романа можно только прочитав и перечитав его.
Читатель не запутается в дебрях: ведь Эрф Ром пишет так понятно...
В эпоху перестройки роман "Час Быка" заслуживает переиздания МАССОВЫМ ТИРАЖОМ.