«Первая мысль всегда от Бога!» – разве не то же самое говорят психологи об интуиции? Нужно ее услышать и удержать – и не испугаться исполнить.
С некоторыми людьми случаются чудесные вещи. Но чудо практически всегда непрошено, нежданно. Оно словно улыбка Бога, которому на мгновение захотелось показать людям свою силу.
Существует выражение: «Бог ведет». Как его понимать?
А порой говорят еще более непонятно: «провидение», «Божий промысел», «промышление». Сегодня есть четыре основных взгляда на мир:
1) Вселенная сотворилась по случайно-закономерному стечению обстоятельств, и среди планет и светил также по закономерной случайности образовался наш мир на планете Земля;
2) в сотворении Вселенной, мира принимало участие некое сверхсущество, которое проще всего называть Богом. И наш мир и наша жизнь являются детищем его мгновенного эксперимента, оставленным на волю судьбы;
3) Бог сотворил наш мир и наблюдает до сих пор за тем, что в нем творится. Наша жизнь – лишь одна из немногих подвластных ему форм. Он наблюдает и не вмешивается. А на судьбы человечества влияют все запущенные им когда-то законы – эволюции, физические, химические, математические, психологические и т. д. Однажды это существо под названием Бог может решить, что эксперимент закончен, и…
4) Бог сотворил мироздание и присутствует в каждой его частице, в каждом законе, в каждом проявлении.
Вот к последнему варианту отношений Бога и мироздания и относятся слова о «провидении» и Божьем промысле.
Это значит, что Бог не только когда-то сотворил мир, но заботится о каждом из нас, промышляет, ведет каждого, все время дает такие обстоятельства, из которых мы можем выбрать лучшие. Если человек внимательно посмотрит на свою жизнь, то каждый найдет такие вехи, когда на пути вырастал указательный знак: туда не ходи, там пропасть, а вот там – дорога ко спасению.
Есть ли люди, от которых Бог отказывается?
Мы все современные люди. Нам не дано узнать с точностью, что и как думали люди о Боге, когда еще не знали единобожия. Богов в представлении людей было много, и вели они себя подобно людям. В привычках этих богов было потакать одним и не обращать внимания на других. Но мы говорим совсем о другом Боге, о Боге как творящей силе Вселенной, а не о духе природы, например, который может быть милостив, а может быть и жесток.
Задавая вопросы Богу, мы обращаемся к силе, знанию, любви – к тому, что не можем постичь до конца. У этого Бога заведомо другое видение, и наши человеческие чувства, мысли – только маленькие частицы его. По сути, так к человеку могла бы обращаться одна из клеток его организма. Может ли кто-то из нас отказаться от клетки организма? Можно ее убить, никогда не вспоминать о ее существовании, вредить ей или помогать, что угодно, но раз уж она принадлежит организму, то отказаться от нее нельзя, она живет вместе с ним, пока живет. Так и Бог не может отказаться от человека. Вопрос в том, может ли он никогда и никак не показывать своего влияния на человеческую жизнь.
Может ли человек стать Богом?
Еще совсем недавно по историческим меркам этот вопрос мог привести к очень нехорошим последствиям. Сегодня это вопрос так называемой чистой философии. Прошли времена, когда смельчаки думали тягаться с самой мыслью о Боге, как о чем-то недостижимом. То есть сегодня они не собирают народы, чтобы иметь над ними божественную власть. Но это не значит, что никто не исследует возможности приблизиться к божественным качествам. Быть всезнающим, как Бог? Быть добрым, как Бог? Быть невидимым, как Бог? Быть всесильным, как Бог? Невозможно. Потому что человек никогда не сможет увидеть, достиг ли он уже желаемой божественности. Сравнивать-то не с чем. Но человек может делать свою жизнь, может давать жизнь другим. Это ли не божественные качества?