Так, примерно, выглядел бы труд Энгельса, если включить в него дополнительно тексты из других работ Энгельса, а также — Маркса и Шорлеммера. Такому труду можно было бы дать название: «Фридрих Энгельс о диалектике естествознания (хрестоматийное издание с включением текстов К. Маркса и К. Шорлеммера)».
Такой труд мы будем именовать кратко «Хрестоматийным изданием».
Планы Энгельса
А. Расширенный план
VI. Границы познания. Дюбуа-Реймон и Негели — Гельмгольц, Кант, Юм, Геккель
VII. Механическая теория.
VIII. Душа пластидулы — Гекель и Негели
IX. Наука и преподавание — Вирхов
X. Клеточное государство — Вирхов
IX. Дарвинистская политика и дарвинистское учение об обществе — Геккель и Шмидт
Дифференциация человека благодаря труду (Arbeit)
Применение политической экономии к естествознанию
Понятие «работы» (Arbeit) у Гельмгольца
Б. Краткий план
Резюме
Хрестоматийное издание
Отдел третий
Антидиалектика в естествознании.
Переход к истории
Глава I. Границы познания
§ 1. «Вещь-в-себе»
§ 2. О мнимой неспособности познавать бесконечное
Глава II. Механическая теория
§ 1. Истоки механической теории
§ 2. О «механическом» понимании природы
Глава III. Прочее: опошлители, антитеоретики, спириты
§ 1. Пошлый материализм. Бюхнер и Кс
§ 2. Грубые эмпирики
§ 3. Естествознание в мире духов
а) Спиритические «опыты»
б) Плод голой эмпирии и презрения к диалектике
Глава IV. Выделение человека из природы
§ 1. Биологическое и социальное
а) Зародыши человеческой деятельности у животных
б) Дарвинизм и «социальный» дарвинизм
в) Смешение природного и человеческого
§ 2. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека:
а) Решающий шаг
б) Возникновение общества
Глава V. Общественные науки и естествознание
§ 1. Трудовая деятельность позднейшего человека
а) Труд, общество и природа
б) Свобода и необходимость (причинность)
§ 2. Естествознание, техника и политическая экономия
а) Промышленная революция XVIII века
б) Теория и практика. Наука и производство
в) Работа (Arbeit) как категория физики и политической экономии
Резюме
Глава XI. Продолженная работа
Выполнение священного долга нашего поколения философов-марксистов и историков науки перед Энгельсом не исчерпывается тем, что его труд будет доведен до хрестоматийного завершения. При всей важности этой работы, она все же выполнит только половину всей задачи, состоящей в том, чтобы довести исследование диалектики природы до наших дней. Как бы ни было интересно то, что писал Энгельс о диалектике современного ему естествознания, все же за сто лет, которые прошли с тех пор, в современном нам естествознании встали новые и такие исключительно сложные проблемы, о которых наука 70-х и 80-х годов прошлого века не имела никакого представления. Написать, исходя из идей Энгельса и развивая их применительно к современному естествознанию, «Диалектику природы XX в.» — такова вторая половина задачи, стоящей перед нами. Ее можно выполнить только силами большого коллектива наших философов, естествоиспытателей и историков науки. При этом за отправной пункт новой, продолженной работы следовало бы выбрать ту же самую общую структуру, которая легла в основу хрестоматийно завершенного труда Энгельса.
1. Первые попытки
В 1967 г., в связи с опубликованием постановления ЦК КПСС о мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве, журнал «Вопросы философии» поместил статью С. П. Трапезникова, в которой указывалось, что наши философы уже ряд лет говорят о создании больших обобщающих трудов, в том числе таких, как «Диалектика природы XX века», однако работа по созданию таких трудов пока еще должным образом не спланирована и не скоординирована[11-1].
Правда, начиная с 1962 г., начало выходить многотомное издание «Диалектический материализм и современное естествознание», которое в настоящее время подходит к концу. Однако его нельзя назвать «Диалектикой природы XX века», так как оно создается по плану, совершенно отличному от книги Энгельса.