Особенно нелепа попытка оправдать политические «революции» борьбой с «тиранией» – мнимой или настоящей – потому что, где бы то ни было, жёсткие действия власти (оправданные или не оправданные) никогда не пресекаются переворотами («революциями») и не приводят к ним – ни один тоталитарный режим не был свергнут "восстанием масс". Приводит, наоборот, бездействие власти, или слабость власти, или даже просто неуместная в данном случае гуманность, которая затем оборачивается чудовищными жертвами от рук погромщиков-«революционеров». (Что, конечно, не означает, что всегда оправданы жесткие действия власти. Каждая историческая ситуация индивидуальна.) Более того, власть в итоге, после переворота, берут самые худшие из претендентов, самые вероломные, потому что не стесняются в методах захвата и удержания власти. Так получилось в конце XVIII века во Франции, где власть, в итоге захватил маньяк Наполеон и устроил серию кровавых войн, от которых Франция, по воспоминаниям современников, обезлюдела. То же самое произошло после двойного переворота в 1917-м в России – власть берут худшие, потому что не стесняются в методах; и развязывают террор (добавим, что именно после двойного переворота 1917 в России впервые в мировой истории было надолго легализовано внутриутробное детоубийство, впервые кратковременно легализованное во Франции после Большого французского переворота 1789г.). Аналогичные катастрофические последствия после переворота 2014-го года на Украине – вместо "евроинтеграции" война, нищета и террор. И обратим внимание, когда власть в руках захвативших её погромщиков, ставших тиранами, никто не выходит уже свергать их, – потому что свергать власть вообще возможно только в ситуации относительно мягкого, не тоталитарного, правления. Таким образом, любые революционеры кусают руку, которая их милует, – уже поэтому всякая революционно-протестная деятельность глубоко аморальна!
Отметим, что как попытка переворота 1905г., так и двойной переворот 1917 происходили во время войн и перевели к поражению в них, то есть все участники их уже поэтому являются прямыми предателями Отечества в трудную минуту и гос. изменниками.
Коммунистическая идеология использует ложную романтику жертвенности во имя будущих поколений. Однако стоит задуматься, каковы тогда должны быть в нравственном отношении те воображаемые будущие поколения, чтобы радоваться своему счастью на костях предков?.. Так же, как и либерализм, это идеология хамов, почитающих себя выше и мудрее своих предков, желающих на их костяк построить себе рай материальных благ. Причём при заявленной борьбе с частной собственностью, по сути, получается нелепое обожествление собственности, материальных благ, именно поэтому в перераспределении собственности коммунистам и социалистам и видится победа над всеми бедами человеческими. Как и либерализм, коммунизм является разновидностью неоязычества, поклоняющемуся материальным благам, в них ищущему спасения миру.
Надо ли повторять очевидное, что глубинной причиной этой экономической, и политической, и жизненной несостоятельности стало предательство святой православной веры?
Та крупица истины, которая всё же имеет место в коммунистической идее, сворована у христианства, где давно и в полном объемё осуществлялась и осуществляется, как в раннехристианских общинах, так и до сих пор в общежитийных монастырях.
«Все же верующие были вместе и имели всё общее.
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.» (Деян. 2: 44-45)
«и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.» (Деян. 4: 32)
«Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного
и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.» (Деян. 4:34-35)
2.3 Против национализма, нацизма, фашизма.
Существует много разновидностей этого зла – от людоедского нацизма-фашизма, до сравнительно интеллектуального и интеллигентного национализма, однако даже такой «интеллигентский» национализм глубоко ложен. Крупица истины, как и в прочих идеологиях, здесь есть, – как и в прочих, она скрыта под массами лжи. Крупица эта здесь в почтительном, достойном отношении к предкам, к прошлым поколениям, желание следовать за ними и у них учиться. Это достойное желание, однако, справедливо развенчивает саму идеологию национализма: вчитаемся в русские летописи – кто назван там русскими? Кто живёт на Русских землях? Поляне, древляне, кривичи, дреговичи, словены, да все они оказываются под руководством пришлой и призванной скандинавской военной аристократии; более того, вскоре в русский народ вливаются чудь, мордва, меря и прочие и прочие. А где же тут русские?! Спросит вульгарный националист. И не поймёт, что русские – это не примитивная «кровь и почва», придуманная идеологами последних веков, а принадлежность к единой православной Церкви, православной вере, русской культуре и языку, и благодаря всему тому, ещё и к единому государству. Это также единство исторической «судьбы», то есть промысла Божьего в истории, и народного исторического выбора…