За столетия же монархического правления Россия, вопреки всем испытаниям, прирастала и укреплялась, благодаря терпению и мужеству народа, симфонически сочетающемуся с мудростью благословенных и помазанных от Бога государей Российских, многих из которых неблагодарные потомки позже дерзко оболгали.
3.4 О клевете на Государей Российских и на историю России в целом.
Один из самых бессовестно и незаслуженно оклеветанных государей – царь Феодор Иоаннович, святой, русские летописи исключительно положительно отзываются о нём, злословят же его только западные источники. При нём Русская Церковь получает патриаршество. При нём Россия вышла из хозяйственного кризиса 1570-1580-х, вызванного опричниной и Ливонской войной. При нём же создано знаменитейшее техническое достижение его времени – Царь-пушка (Вопреки расхожему мифу, она успешно стреляла. Тема эффективности орудий сверхбольшого калибра требует отдельного исследования, причем для каждой эпохи – своего. Во всяком случае, летописи свидетельствуют о чрезвычайно эффективном применение оружия сверхбольшого калибра "Барс" при обороне Пскова в 1577 году, где один меткий выстрел такой пушки по занятой противником башне фактически переломил ход сражения.).
Иностранные же источники, как правило, критикуют всех наших государей и даже духовные власти, причём во все времена, да и Россию в целом! Это происходит оттого, что в основу России положена православная вера, православная культура – "были бы от мира, мир принимал бы своё", а так "возненавидел вас мир, потому что Меня прежде возненавидел" (Иоан.15:18-19).
Поэтому так много клеветы на русскую историю! Западные и прозападные идеологи и агитаторы придумывают нелепые в своей лживости басни, которыми стараются привить русским людям комплекс вины, – например, басню про вину русских за преступления большевиков, как бы не замечая, что большевики захватили власть в стране силой, в отличие от немецких нацистов, которые пришли к власти через эту самую западную демократию, согласно «свободному волеизъявлению народа» (если верить в демократические выборы со всеобщим избирательным правом). Кроме того, репрессии большевиков обрушились в первую очередь и наибольшей степени как раз на русский народ, причём глубинным мотивом было как раз таки истребление в народе подлинной русскости – православной веры, русской православной культуры (с заменой на «советскую»), даже название у России они дерзнули отобрать, заменив на безликую аббревиатуру! Основная агрессия большевиков была направлена внутрь страны, в отличие от нацистов, агрессию, в основном, проявлявших вовне, на другие народы. Другим же народам большевики зачастую, наоборот, стремились "понравиться". Так, при освобождении Восточной Европы и Германии от нацизма, за насилия по отношению к гражданскому населению в Красной армии полагался расстрел – чего не было ни в одной армии союзников, не говоря уже о армиях нацистского блока! Таким образом, для Сталина жизни наших воинов, победивших нацизм, стоили меньше, чем жизни избирателей Гитлера…
Русский народ-крестоносец более всех прочих народов потерпел, таким образом, и от тех и от других – большевиков и нацистов! Но он же и победил тех и других, внеся определяющий вклад в военную победу над нацизмом, а также, изжив в себе яд большевистской идеологии, морально победил это зло, что и привело к падению советского режима и, глобально, коммунистической идеологии.
Не менее абсурдна русофобская пропагандистская ложь про "кровавую историю" России – западная история ничуть не менее, а зачастую, более кровавая. Легенда про особенно продолжительное крепостничество – однако рабство в большинстве стран Европы было запрещено примерно в те же годы, что у нас крепостное право, или даже позже (во Франции и Австрийской империи – 1848г, США – 1865). Просто тема рабства не получила столь яркого освещения в западном искусстве, как тема крепостничества в русской литературе. Ещё одно отличие в том, что народы Запада использовали в качестве рабов представителей других рас, приуготовляя тем самым идеологию нацизма.
Другая чрезвычайно укоренившаяся русофобская басня убеждает в каком-то исключительном пьянстве, якобы свойственном русским. Однако статистика потребления спиртного показывает, что целый ряд народов Запада пьёт (в среднем на душу населения) больше, чем русские; более того, преимущественно западное искусство новейшего времени навязывает стереотип систематического бытового пьянства как в романах некоторых писателей XX века, воспринимающихся теперь, увы, уже как классические, так и во многих фильмах. Причём если в русском искусстве пьянство всегда либо трагедия, либо, хотя бы, повод для иронии, то западное искусство зачастую демонстрирует этот порок в ореоле буржуазного лоска, или лживой декадентской эстетики, или вообще изображает разновидностью мужественности (последнее, надо отметить, в советского период частично просочилось и в русское искусство.)