Раздел II
Социальная структура
Как известно, некоторые политические мыслители прошлого проводили аналогию между человеческим организмом и государством. В частности, Томас Гоббс говорит, что человеческим искусством “создан тот великий «Левиафан», который называется Республикой, или Государством (Commonwealth, or State), и который является лишь искусственным человеком, хотя и более крупным по размерам и более сильным, чем естественный человек, для защиты и охраны которого он был создан”(6). По его мнению, верховная власть – это искусственная душа, должностные лица – суставы, награда и наказание – нервы и т.д. Впрочем, возможно существует еще большее естественное сходство между человеческим организмом, с одной стороны, и обществом, с другой.
Когда мы говорим о строении человеческого тела, то обыкновенно упоминаем либо ряд антропологических признаков, а именно: наличие определенных членов или частей тела (например, рук и головы), либо вспоминаем особенности внутреннего строения человеческого организма, заключающегося в наличии взаимосвязанных друг с другом органов. Сходным образом мы поступаем и тогда, когда размышляем о человеческом сообществе, которое являясь, именуемой социальной структурой, совокупностью взаимосвязанных элементов, в сущности, представляет собою социальный организм.
Социологи полагают, что основными структурными элементами социально организма являются: социальные группы, общности, общественные учреждения (организации) и социальные институты. Как правило, к социальным группам причисляются различные общественные слои, например, предприниматели, рабочие и государственные служащие, а к общностям относят семьи, племена, народности и нации. В свою очередь, примерами общественных учреждений являются: государство, церковь, суд, армия и целый ряд прочих. Наконец, к важнейшим, регламентирующим общественную жизнь, социальным институтам следует причислить религию, мораль и законы. При этом, группы и общности – это социальная плоть, существующая совокупность общественных организаций похожа на человеческий скелет, а регуляторные системы (институты) – на гормоны, которые регулируют обмен веществ в организме.
Кроме этого, они говорят о том, что любая конкретная социальная структура предполагает наличие социальных позиций, совокупность которых составляет социальное пространство. В свою очередь, совокупность действий индивида на определенной позиции, - как правило, в согласии с действующими нормами и правилами, - представляет собою его общественное бытие.
Далее, существует множество различных сфер общественной жизни (бытия) индивида; к основным из них можно причислить: экономическую, политическую, культурную, религиозную и правовую. Каждая отдельная сфера жизни имеет собственные уникальные структурные элементы. Например, в экономической сфере это расположенные в пространстве заводы, торговые предприятия, биржи, профессиональные сообщества рабочих и предпринимателей, технологические регламенты и торговые правила и т.д.
Особенностью человеческого организма является то, что все его органы взаимосвязаны – желудок вбирает из пищи необходимые для жизни всего организма питательные вещества, сердце разгоняет, переносящую эти вещества, кровь, а печень очищает весь организм. Сходным образом функционирует и социальная система. Так экономическая сфера питает и поддерживает силы всех прочих, а государство, наказывая за преступления, очищает весь социальный организм.
Раздел III
Социальная эволюция
Со времени своего зарождения человеческий организм растет и развивается: в ходе этого развития у него постепенно изменяются размеры его членов и работа внутренних органов. Схожим образом и структура социального организма со временем также претерпевает неизбежные и часто весьма существенные перемены, совокупность которых и называют социальной эволюцией.
Считается, что первую полноценную концепцию социальной эволюции разработал Герберт Спенсер; причем сделал он это за несколько лет до публикации Чарльзом Дарвиным своей знаменитой теории биологической эволюции, которая объясняет законы происхождения и развития различных видов животных и растений. Спенсер полагал, что социальная эволюция заключается в усилении степени общественной дифференциации различных видов деятельности (в некотором смысле, развитие общества сходно с развитием живых существ посредством деления клеток). Например, в экономической сфере кустарные промыслы сначала вытесняются мануфактурой, которая затем постепенно уступает место промышленному производству. При этом на каждой последующей стадии усиливаются специализация и разделения труда, появляются новые отрасли (7). В последующее время во всем мире семейное хозяйство все более уступало место общественному производству в виде промышленных предприятий и сферы услуг, а воспитание и образование детей было поручено детским садам, государственным и частным школам.