Раздел IV
Прогресс, регресс и цивилизационные циклы
За последние несколько тысячелетий высказывались самые противоположные взгляды в отношении хода истории отдельных народов, цивилизаций и всего человечества в целом. Так древнегреческий поэт Гесиод, полагал, что общество последовательно регрессирует. Он выделял золотой, серебряный, медный, героический и железный века, в ходе смены которых падает благочестие, увеличиваются насилие и эгоизм, в результате чего люди становятся совершенно несчастными (87). Между тем, согласно оптимистическим представлениям христианской философии истории, Гегелю и Марксу в конце истории нас ожидают небеса на земле, царство свободы или коммунистический рай. В свою очередь, представители цивилизационной парадигмы (в частности, Шпенглер, Тойнби и Хантингтон) утверждают, что все цивилизации в своем развитии проходят несколько фаз – рождения, развития, зрелости и упадка.
Разумеется, здесь у меня нет ни места, ни возможностей подробно рассматривать этот вопрос; однако, как мне кажется, чрезвычайно важно сделать одно замечание. Некоторые механизмы социальной эволюции, к примеру, представленные христианской философией истории и историзмом Гегеля, предполагают, что человеческая история может двигаться только в одном направлении – по пути прогресса. Тем временем, представленный мною механизм социальной эволюции теоретически позволяет мировой истории перемещаться в любых направлениях: прогрессировать, регрессировать, вечно остаться на одном месте, либо, как в цивилизационном подходе, совершать круговые движения. Согласно нему все зависит от соотношения размеров прикладываемых к объектам социальной истории (религиям, этическим кодексам и законодательству отдельных народов) имеющих различные интересы и цели политических сил. И именно поэтому второй политический принцип был назван принципом социальных изменений, а не принципом социального прогресса.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Л. Морган. Древнее общество. Глава III. 1877
2. Д. Белл. Грядущее постиндустриальное общество. 1973
3. H. Spencer. Sociological Theorists Page.
4. М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Предварительные замечания. 1905
5. У. Ростоу. Стадии экономического роста: некоммунистический манифест. 1960
6. Т. Гоббс. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Введение. 1651
7. Переход от кустарного промысла к мануфактурному производству и специфика разделения труда подробно описаны Адамом Смитом в его «Исследовании о природе и причинах богатств народов». Книга I. Глава I. 1776
8. Durkheim, Emile 1972. Selected Writings, ed. A. Giddens. Cambridge: Cambridge University Press; 63—64.
9. П. Штомптка. Социология социальных изменений. 17
10. см. Платон. Диалог Политик.
11. Аристотель. Политика. Книга I. 2.
12. Аристотель. Политика. Книга I. 8.
13. М. Вебер. Антология мировой политической мысли. Политика как признание и профессия. — М., 1997. — Т. 2.
14. С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. 1996
15. см. А. Маслоу. Мотивация и личность. 1954
16. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. – Соч., т. 4, с. 124-125
17. М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Предварительные замечания. 1905
18. Бентли, Артур. 1908. Процесс осуществления правительственной власти: изучение общественных движений. Bentley Arthur F. 1967. The Process of Government. Edited by Peter H. Odegard. - Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard university press.
19. Трумэн, Дэвид. 1951. Управленческий процесс. Политические интересы и общественное мнение. Truman D.B. The Governmental Process. - New York: Knopf, 1951.
20. Олсон M. Логика коллективных действий. - M.: ФЭИ, 1995. - 165 с. Olson. M. The Logic of Collective Action. London, 1965.
21. Дарендорф, Ральф. Элементы теории социального конфликта. Dahrendorf R. Elemente ernes Theorie des sozialen Konflikts. Dahrendorf R. Gesellschaft und Freiheit. Műnchen. 1965.
22. Как известно Исаак Ньютон в 1687 году в своей книге “Математические начала натуральной философии” впервые изложил несколько законов, лежащих в основе классической механики, которые позволяют описать движение физических объектов в механической системе, при условии, что известны силовые взаимодействия составляющих ее тел.