Выбрать главу

Видишь, как дети эллинов предрекли и безначального Бога, и собезначального Его Сына и Слово, предвозвестили и сопрестольного Ему и единосущного духа, предвозвестили и честные Крестные страдания. Ему – слава и держава со безначальным Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Дополнение. Окончание слова «О храме» по Cod. Bodleianus Roe 5.

<…>

Итак, обрати внимание, читающий и слушающий, что даже мудрецы эллинов, некоторые из них, добре пророчествовали, и пребезначального Бога, и собезначального Сына, и единосущного и сопрестольного Ему Духа провозгласили, и Пресвятую Деву наименовали, и самые честные страдания Христа, бывшие на кресте, предрекли.

Другие пророчества эллина Ермия о Божестве[78]: Неугасимого огня око, бодрствуй[79], животворя эфирный путь, властвуя над солнечным жаром, вихрем перенося облака, имя, не уступающее в мире, непреходящее, вечное, все назирающее, ужасное имя[80].

Другое пророчество Аполлона в Дельфах, в котором и некий вопрос царя Ясона, когда тот основывал храм Аполлона в Пифо, в Аргосе. Единый меня понуждает небесный Свет. И Он – Бог пострадавший, но не Божество пострадало. Он – то и другое, смертный и вместе с тем бессмертный; Тот же Самый – Бог или человек, всем обладая от Отца, но все имея и от Матери, от Отца – силу живущих, от смертной же Матери – крест, гроб, посрамление (как) злодея; из очей коего некогда лились теплые слезы. (Он –) Тот, Который пять тысяч пятью хлебами насытил, бессмертный по волящей силе. Равным образом Христос – Бог, на древе протянут был, Тот, Который умер, Который погребен, к небесному своду поднялся.

Книга сия окончена.

Библиография

Гаспаров 2000 – Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. м., 2000. [Gasparov M. L. Zanimatel naja Grecija (The interest of Greece). Moscow, 2000.]

Казакова 1961 – Казакова Н. А. «Пророчества еллинских мудрецов» и их изображения в русской живописи XVI–XVII вв. // ТОДРЛ. 1961. Т. 17. С. 358-368. [Kazakova N. A. «Prorochestva ellinskih mudrecov» i ih izobrazhenija v russkoj zhivopisi XVI–XVII vv. («Prophecies of Hellenic sages» and their images in Russian paintings of XVI–XVII centuries) // Trudy otdelv drevnerusskoi literatury (Publications of the Department of Ancient Russian Literature). 1961. T. 17. P. 358-368.]

Фролов 2004 – Фролов Э. Д. Парадоксы истории – парадоксы античности. СПб., 2004. [Frolov Je. D. Paradoksy istorii – paradoksy antichnosti (Paradoxes of history – paradoxes of antiquity). Saint Petersburg, 2004.]

Ярхо 1982 – Ярхо В. Менандр – поэт, рожденный заново // Менандр. Комедии. Фрагменты. м., 1982. С. 380-435. [Jarho V. Menandr – pojet, rozhdennyj zanovo (Menander – poet, born anew) // Menandr. Komedii. Fragmenty (Menander. Comedy. Fragments). Moscow, 1982. P. 380-435.]

Beatrice 2000 – Anonymi Monophysitae theosophia: an attempt at reconstruction / Ed. P. F. Beatrice. Leiden – Boston – Köln, 2000.

Boulnois 1994 – Boulnois M.-O. Le paradoxe trinitaire chez Cyrille d Alexandrie: Hermeneutique, analyses philosophiques et argumentation théologique. P., 1994.

Buresch 1973 – Buresch K. Ἀπόλλων Κλάριος: Untersuchungen zum Orakelwesen des späteren Altertums nebst einem Anhange, das Anecdoton Χρησμοὶ τῶν ἑλληνικῶν enthaltend. Leipzig, 1889 (rAalen, 1973).

Delatte 1923 – Delatte A. Le déclin de la Légende des VII Sages et les Prophéties théosophiques // Le Musée Bèlge. 1923. Vol. 27. P. 97-111.

Grant 1964 – Grant R. M. Greek literature in the treatise «De Trinitate» and Cyril s «Contra Julianum» // JTS. 1964. Vol. 15. P. 265-279.

Premerstein 1935 – Premerstein A. von. Ein pseudo-athanasianischer Traktat mit apokryphen Philosophensprüchen im Codex Bodleianus Roe 5 // Εἰς μνήμην Σπυρίδωνος Λάμπρου. Ἀθ., 1935. Σ. 182-186.

Malley 1978 – Malley W. J. Hellenism and Christianity: The conflict between hellenic and christian wisdom in the Contra Galilaeos on Juliam Apostate and the Contra Julianum of st. Cyril of Alexandria. R., 1978.

Sophocles 1914 – Sophocles E. A. Greek lexicon of the roman and byzantine periods. Cambridge – Leipzig, 1914 (r1992).

Источники и переводы

Варсонофий Великий, Иоанн, прп. 1905 – Преподобных отцев Варсонофия Великаго и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников. СПб., 1905. [Prepodobnykh ottsev Varsonofiia Velikago i Ioanna rukovodstvo k dukhovnoi zhizni v otvetakh na voproshaniia uchenikov (A guide to the spiritual life of students in questions and answers composed by the Holy Fathers Barsonuphius the Great and John). Saint Petersburg, 1905.]

Грабарь-Пассек, Смыки 1988 – Гимны Синезия. Гимн I (III) / Пер. М. Е. Грабарь-Пассек, О. в. Смыки // Античные гимны. м., 1988. С. 281-353. [Gimny Sinezija (Hymns of Synesius). Gimn I (III) / Per. M. E. Grabar–Passek, O. V. Smyki // Antichnye gimny (Ancient Hymns). Moscow, 1988. P. 281-353.]

Григорий Богослов, свт. 2007 – Григорий Богослов, свт. творения. м., 2007. т. 2. [Grigorii Bogoslov, svt. Tvoreniia (Works). Moscow, 2007. Vol. 2.]

вернуться

78

также имеется в «Теософии» (Theosophia. 2, 36 (Beatrice 2000. P. 38)).

вернуться

79

око, бодрствуй: оком Он бодрствовал (Θ).

вернуться

80

имя: око (Θ).