я тех, кто размышленьям предаётся.» (16,65-69) Из этих айатов очевидно, что Аллах создал молоко, мёд, зерно, оливы, финики, виноград и все другие виды фруктов в качестве еды для людей. Поистине это что-то значит для людей, имеющих понимание. Мы должны быть признательны Аллаху за Его милость, а не неблагодарно проливать кровь невинных беспомощных животных просто угождая неконтролируемому языку. Святой Коран (5,1) предлагает уступки как промежуточные этапы на пути к чистому и духовному питанию: «О вы, кто верует! Ешьте добрые вещи с тем, что вы доставили себе и благодарите Бога, если вы поклоняетесь Ему. Только то, что умерло само, кровь, свинную плоть и то, над чем какое-либо другое имя кроме Бога было произнесено, Бог запретил вам.» Здесь Коран ясно указывает, что свинина является нечистой и, что кровь животного не пригодна для потребления людьми. Мусульмане из-за этого сталкиваются с противоречием: кровь запрещена, но невозможно полностью отделить кровь от плоти животного, и таким образом если съедается мясо, кровь будет также съедена. В этих словах Корана, безусловно, «знамение для тех, кто мыслит.» В конце концов, Святой Коран поощаряет мусульман есть здоровую пищу. Описывая законную и незаконную пищу, Святой Коран (7,157) подчёркивает, что «Он (Святой Пророк) разрешает им благую снедь и запрещает всякую мерзость.» Однажды Святой Пророк Мухаммед приказал Хазрату Али: «Не превращай свой желудок в кладбище невинных птиц и зверей.» С этого дня Хазрат Али верно следовал этому указанию. В другой раз Святой Пророк Мухаммед сказал, «Кто бы ни был добр к созданиям меньшим, он добр к самому себе.» Это объясняется в Хадитхе. Однажды Пророк проходил мимо каких-то людей, которые стреляли стрелами в барана, и разгневанный этим, сказал: «Перестаньте калечить животное.» В следующий раз, Пророк, увидев как збруя натёрла морду его лошади и, размышляя об этом, сказал: «Ночью я получил выговор от Бога за мою лошадь.» Один человек однажды украл несколько яиц из птичьего гнезда и, Святой Пророк Мухаммед вернул их обратно в гнездо. «Побойся Бога в этих бессловесных тварях, садись на них, когда они пригодны для езды и слазь, когда они утомлены.» «Поистине, существует ли награда за то, что мы хорошо обращаемся с четвероногими и даём им воду для питья?» спросили последователи. И Пророк ответил «Есть награда для пользы каждого животного имеющего влажную печень.» Святой Пророк Мухаммед всегда настаивал на важности проявления милости к меньшим существам. Мы должны обращаться с ними как с нашими младшими братьями. Если младший брат менее разумен, это не значит, что мы имеем право убивать его, более того, мы должны защищать его. Отец не будет рад если его старший, более разумный, сын убьёт младшего сына потому что он менее разумен и более слаб. Также Аллах никогда не радуется, видя как люди причиняют боль и страдания Его младшим созданиям. Согласно Хадиту, Святой Пророк Мухаммед говорил: «С того, кто убивает без необходимости, даже воробья, Аллах спросит в День Суда.» «К тому, кому жалко лишить головы даже воробья и кто чувствует сострадание к воробью, Аллах также проявит милость в День Суда» «Убивать любое живое существо, кроме тех, которые приносят боль, запрещено» «Если бы животные знали о своей не минуемой смерти, как это знают люди, они не ели бы плоть.» В описаниях жизни Святого Пророка Мухаммеда включены высказывания, которые ясно отражают его любовь к животным. Например, Марголиус, один из главных биографов Святого Пророка Мухаммеда, пишет, «Его человечность распространялась на более низкие создания. Он запретил использовать в качестве мишени для стрельбы привязанных птиц и увещевал тех, кто плохо обращался со своими верблюдами. Когда некоторые из его последователей подожгли муравейник, он заставил потушить его. ... Акты жестокости были сметены им.» Другие биографы, такие как Др. М. Хафиз Сйед говорят, что Святой Пророк Мухаммед указывал тем, кто ест мясо полоскать рот перед тем как идти молиться. Хотя, разумеется мусульманским обычаем было очищать рот перед молитвой, многие биографы говорят, что именно мясо упоминается в этой связи, а не какая-либо другая еда. Святой Пророк Мухаммед всегда демонстрировал величайшее сострадание – «вселенское сострадание» - и он увещевал своих последователей делать тоже самое. Трогательный пример из его жизни показывает как далеко простиралась его решительность. Проснувшись после короткого послеобеденного сна, он наткнулся на маленького слепого котёнка на краю своего плаща. Святой Пророк отрезал кусок от своей одежды, чтобы не потревожить спящего котёнка. Разве мог этот человек защищать бесполезное убийство невинных животных? «Проявляйте сочуствие к другим,» наставлял Святой Пророк Мухаммед, «особенно к тем, кто слабее вас.» В одном известном хадитхе (традиция), Святой Пророк Мухаммед изображён как упрекающий своих последователей не выказывающих всеобщего сострадания. «Но мы же выказываем сострадание,» настаивали они, «к нашим жёнам, детям и родственникам.» Святой Пророк Мухаммед ответил, «Я не это имею в виду. Я говорю о всеобщем милосердии.» Ранние биографы Святого Пророка Мухаммеда отмечают, что он предпочитал вегетарианскую пищу, он любил молоко разбавленное водой, йогурт с маслом и орехами, и огурцы с финиками. Его любимыми фруктами, кушая которые один раз, он проживал недели, были гранаты, виноград и фиги, а также ему нравился утренний напиток из сочных размятых фиников. Он особенно любил мёд, и часто ел его смешанным с уксусом, упоминается, что он говорил, что в доме, где есть мёд и уксус, обязательно будут благословения Господа. Ему также нравилось блюдо, называемое хииз, приготовляемое из масла, фиников и йогурта. Согласно расширенным биографическим отчётам, Святому Пророку Мухаммеду приписываются слова, «Туда, где в изобилии овощи, спустятся повелители ангелов.» Обстоятельства смерти Святого Пророка Мухаммеда подчёркивают вред мясоедения. История гласит, что женщина-немусульманка пригласила Святого Пророка и его товарищей покушать и угостила их отравленным мясом. Святой Пророк Мухаммед, благодаря духовному видению, знал, что мясо было отравленным, и выплюнул кусок мяса, который он жевал, но один из его товарищей умер на месте. Хотя это не было привычным принимать еду приготовленную немусульманами, на этот раз он таинственно умер. Отравившись мясом он заболел и лежал в постели около двух лет, и в конце концов, в 632 г. н. э., он скочался. Согласно некоторым учёным, Святой Пророк Мухаммед съел отравленное мясо только, чтобы показать упрямым людям вред мясоедения. Те из мусульман, кто отправляется в хадж (паломничество), одевают простую одежду из двух кусков непростроченной ткани, называемую ихрам. Облачение в паломнические одежды (ихрам) символизирует их отречение от мирского тщеславия. Как только он облачается в одежды паломника ему запрещается любое убийство: включая комаров, жуков, кузнечиков, или любое другое живое существо. Если паломник видит насекомое на земле, он должен дать знак своим спутникам, чтобы они не наступили на него. До конца паломничества он не может носить другую одежду или украшения, смазывать волосы ароматными маслами, охотится и совершать другие запрещённые действия. Даже если в ихраме обнаружена хоть одна вошь, её нельзя сбрасывать на землю, её нужно оставить на месте. Выбрасывать незначительное существо такое как вошь запрещено в Исламе, только подумайте насколько неблагоприятно убийство животных. В Аине-Акбари говорится, что по многим поводам, например, с пятницы на субботу и в дни затмений, Акбар воздерживался от мяса. Исламские святые уделяют большое внимание ведению добропорядочной жизни, жизни в отречении и сострадании, потребляя простую пищу и воздерживаясь от мяса. Сами они избегали какого-либо мясоедения. Шейх Исмаил, Кхваджа Мойнуддин Чисти, Хазрат Низаммуддин Аулиа, Бу Али Каландас, Шах Инайат, Мир Дад, Шах Абдул Карим и другие, были святыми мусульманами, путь которых заключался в благочестивой жизни, направленной на воздержании, любови ко всем и вегетарианском питании. Они говорили: «Если хочешь жить на небесах много лет, надо вести себя в духе сострадания и симпатии ко всему Божественному творению.» Известный мусульманский святой, Мир Дад, говорил, что тот, кто поедает плоть любого живого существа должен будет отплатить за это своей собственной плотью. У того, кто сломает кость какого-либо живого существа, тоже сломается кость. Каждая пролитая капля крови, будет считаться как его собственная. Это вечный закон. Великий мусульманский святой Сармад осуждал мясоедение, говоря, что свет жизни спит в металлах, растениях, просыпается в животных и полностью проявлено в человеческих существах. Кабир, обращаясь к мусульманам, ясно указывает, что даже пост (роза) напрасен, если позволять своему языку заставлять убивать живых существ ради того, чтобы их попробовать. Аллах не будет доволен этим. Во время Силоха также нельзя употреблять мясо, потому что говорится, что мясо это плохая еда, которая мешает молиться. Все знают, что мясоедение увеличивает страсть. Очень сложно молится и сосредотачивать ум на Аллахе в беспокойном состоянии. Поэтому великие святые во все времена советовали вегетарианское питание, которое является более подходящим для духовной практики. Если кто-то хочет привести ум в состояние