Однако дело её успешного воплощения в жизнь требует понимания некоторых внесоциальных - «мистических» вещей. Дело в том, что:
Человек состоявшийся - это осмысленная воля в русле личностного исповедания Промысла Божиего на основе врождённого религиозного чувства - совести [13]. Это и есть человечный тип строя психики. И как следствие:
O Нет воли - нет человека: есть человекообразное животное или биоробот на основе организма биологического вида «Человек разумный».
O Есть воля, но нет религиозности (стремления к праведности и осознанного избрания своей миссии в русле Промысла) - есть демон, но нет человека.
Соответственно, порочно всякое общество, в котором:
· эта норма не осознаётся в качестве нормы, предопределённой Свыше, и жизненного идеала для тех, кто её не достиг,
· а культурой общества не обеспечивается воспроизводство этой нормы личностного становления к юности в преемственности поколений с нарастающей тенденцией охватить всё общество.
При этом человечный тип строя психики - не самоцель, а основа для дальнейшего личностного развития и творчества в русле Божиего Промысла, т.е. объективная необходимость для избрания и достижения целей более высокого порядка, по отношению к которым не достигшие человечного типа строя психики - некомпетентны.
Соответственно в термине эксплуатация человека человеком необходимо ставить кавычки: эксплуатация «человека человеком», поскольку человек состоявшийся, а не так называемый «человек» - наместник Божий на Земле, в силу чего его объективно невозможно эксплуатировать, а сам он в силу осуществления им миссии наместничества Божиего не может даже желать быть эксплуататором других людей, пусть пока и не состоявшихся в качестве человека - носителя необратимо человечного типа строя психики. [14]
Также необходимо пояснить и термин «эксплуатация».
«Эксплуата?ция (фр. exploitation) 1) присвоение продуктов чужого труда частными собственниками средств производства в досоциалистических общественно-экономических формациях; 2) разработка, использование природных богатств; использование земли, промышленных предприятий, средств транспорта, зданий и т.д.» - Новый словарь иностранных слов. - by EdwART, 2009 (http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/383/ЭКСПЛУАТАЦИЯ).
Понимания этого «мистического» - религиозного - аспекта сути человека в СССР не было, как не было его и в дореволюционной России, где оно было отформатировано библейским вероучением [15]. И это стало одной из главных причин того, что СССР в своей политической практике фактически отказался от идеи искоренения эксплуатации «человека человеком» и сполз сначала под власть идеи построения «элитарно»-чиновничьего государства, которое потом, не пожелав решать задачу «ротации элиты», рухнуло, столкнувшись с идей буржуазного либерализма.
Ключевая причина краха СССР - отказ в политической практике от идеи искоренения эксплуатации «человек человеком» и от развития этой идеи.
Однако И.В.Сталин ориентировал страну на иные перспективы и создавал предпосылки к их реализации. В 1952 г. за полгода до его убийства в своём завещании-напутствии будущим поколениям думающих людей (т.е. это не для тех, чьи нравы аналогичны повадкам «бандерлогов» [16]) - в работе «Экономические проблемы социализма в СССР» - он писал:
«… Советская власть должна была не заменить одну форму эксплуатации другой формой, как это было в старых революциях, а ликвидировать всякую эксплуатацию» (И.В.Сталин. Экономические проблемы социализма в СССР. - Сочинения. Т. 16. - М.: Писатель. 1997. - С. 157).
И далее в этой работе И.В.Сталин в терминологии марксизма изложил, как он видит пути перехода к коммунизму - обществу, в котором не будет места эксплуатации «человека человеком».
В 2013 г. РПЦ, руководство которой ныне, мягко говоря, «недолюбливает» весь советский период истории и персонально И.В.Сталина, вряд ли будет с благодарностью к нему отмечать 70-летие восстановления Московской патриархии и должности патриарха московского и всея Руси [17]. О роли И.В.Сталина в этом событии, происшедшем 12 сентября 1943 г. [18], пишут много и пишут разное: от того, что он хотел создать свой «карманный Ватикан» и сформировать в буржуазно-либеральном зарубежье благоприятное впечатление о соблюдении в СССР «свобод и прав человека»; до того, что восстановление патриархии - это был первый шаг тайного монархиста И.В.Сталина (всегда бывшего настоящим православным воином-подвижником) к ликвидации «безбожной Советской власти» и возрождению «исконно русского» монархического самодержавия и Российской империи.
Вопрос приверженцам такого рода мнений: Если это соответствует действительности, то для чего И.В.Сталин в преддверии ухода в мир иной написал «Экономические проблемы социализма в СССР», в которой изложил жизненно состоятельную программу перехода к коммунизму, и которую ему до сих пор (даже спустя 60 лет после его смерти) по-прежнему простить не могут хозяева марксистского проекта? [19]
Не надо клеветать на прошлое, ссылаясь на мнения тех или иных «авторитетов» или на ту или иную традицию, и настаивать на том, что И.В.Сталин был маниакально властолюбивым идиотом или шизофреником; или что патриархия была возрождена «Божией милостью», которой «сатанист» И.В.Сталин не смог противиться либо невольным орудием которой он стал; что деятельность патриархии была возобновлена для того, чтобы спустя какое-то время попы и монашествующие - вопреки государственной идее СССР, идее искоренения эксплуатации «человека человеком» - снова начали оболванивать народ призывом-повелением апостола Павла:
«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (К Ефесянам послание апостола Павла, 6:5 - 8).
И.В.Сталин не был ни одержимым маньяком-властолюбцем (типа Троцкого, Гитлера, Муссолини и т.п.), ни идиотом, ни шизофреником-параноиком, ни «сатанистом» - «невольным орудием Божией милости», которой не мог противостоять. Он воплощал Божий Промысел соответственно своему его исповеданию по совести, и этой миссии он был верен с юности [20].
[13]
Если личностное исповедание Промысла в чём-то ошибочно, но голос совести не заглушен, то в диалоге с Богом ошибки будут устранены. А если исповедание ошибочно, но голос совести заглушен теми или иными конфессиональными догмами или иными социокультурными предубеждениями, то индивид превращается в ослеплённого и обезумевшего фанатика - зомби-биоробота.
[14]
Отсюда и возникает проблема «прав человека» в её юридическом понимании и политическом выражении в наши дни: не состоявшемуся в качестве человека не нужны права человека состоявшегося - он ими всё равно не сможет воспользоваться в силу объективной нравственно-психологической недоразвитости, а человек состоявшийся (в силу того, что он - наместник Божий на Земле) - превыше юрисдикции и правоприменительной практики толпо-«элитарного» общества.
[17]
Скорее будут сетовать, что из-за «тирана» РПЦ почти два десятка лет вынуждена была жить без патриарха, но при этом будут восхвалять монархию, под властью которой та же РПЦ почти двести лет жила без патриарха.
[18]
Дата интронизации патриарха Сергия (Старгородского). Был избран Собором, проведённым в Москве 8 сентября 1943 г.
[19]
См. работы ВП СССР: «Краткий курс…», «Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм - это “вчера”, а никак не “завтра”», «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески», «Иудин грех ХХ съезда».
[20]
См. его юношеские стихи: «Ходил он от дома к дому, стучась у чужих дверей…» - в 18 лет подавляющее большинство думает о других вещах… (http://stalinism.narod.ru/docs/biography/stihi.htm).