К сожалению, и в религиозных канонах есть наносные, чуждые Богу, страницы, написанные церковными чиновниками. Их нужно выделять и отделять как временные заблуждения.
Представления о всемогуществе человечества, что он венец природы наивны и не соответствуют реальности, законам бытия. Это — гордыня, подобная гордости комара, пищащего от радости, когда он всех кусает.
В геноме (программе) человека есть гены милосердия и жестокости. Вся надежда на гены милосердия, уважения других людей. Воздействовать на эти гены — призвание религиозных учреждений.
Религиозные организации (учреждения) поддерживают моральный климат в каждом этносе и человечества в целом. Ни культура, ни наука, ни государственные и общественные идеологические организации (партии и т. п.) не выполняют и не смогут выполнить эту роль. Наука решает свои важные и конкретные вопросы познания мира для улучшения экономических условий жизни людей, не волнуясь о морали общества. А культура как на грех с годами превращается в индустрию развлечения, отдыха, отвлечения не только от трудностей жизни, а и от осмысления ее.
Разумеется, Церковь — это человеческая организация, действующая в соответствии с религиозным мировоззрением, своего рода бюрократический аппарат. Поэтому во многом носит отпечаток народа, его истории и имеет обычные человеческие недостатки.
А теперь перейдем к нашей конкретной истории. Православная церковь и крестьянство — это две силы, которые позволили сбросить монгольское иго, организовать и развить единое Российское государство. Так получилось, что русские правители (князья) приспособились к игу и больше друг с другом воевали, чем думали об объединении. Православная церковь не соответствовала религии ханов Золотой орды. Крестьянство тоже измучилось под двойным гнетом. Поэтому церковь и крестьяне всячески поддерживали московских князей в их стремлении объединить русские земли.
Когда же победа была одержана, московские правители на смогли остановиться в погоне за абсолютной властью (власть — самый страшный наркотик). Обе силы, вознесшие их во власть великую, были им поэтому опасны из-за своей изначальной самостоятельности и самодостаточности.
Сначала князья (цари) закабалили своих соотечественников — крестьян при попустительстве церкви, а затем подчинили себе и церковь, ликвидировав патриаршество. И церковь, и крестьяне, таким образом, лишились своих самых важных и верных защитников — заступников, опоры. Как сейчас говорят, была создана вертикаль власти без всяких ответвлений, а князья стали царями (императорами) — «наместниками Бога» на земле Российской. Церковь в прежней, самостоятельной ипостаси княжеской и царской элите была «опасна». Она нужна была царской власти лишь как еще одна их сила, способствующая закабалению российского народа и возвеличивающая власть царскую. Русская православная церковь утратила изначальное предназначение быть духовной защитницей всего народа, особенно униженных и оскорбленных, быть лишь в одной, самой высокой вертикали — Богоугодной. Стала же невольной защитницей гражданской власти. И немало сделала для внушения народу иллюзии веры в царя, земного кумира, который устроит рай на земле. И до сих пор она не может выйти из колесницы гражданской власти, а мы не можем избавиться от иллюзий рая на земле.
Церковь наша, перейдя в стан угнетателей, постепенно теряла авторитет у крестьян, самой своей многочисленной паствы, лишаясь настоящей, реальной опоры.
Кстати, в Европейских странах церковь — самостоятельная духовная власть. Папа никакой гражданской власти не подчинен. Церкви в отдельных странах постоянно реформировались с учетом чаяний своих народов, приобретая различные формы протестантизма, проводя богослужение на местном, понятном языке.
У нас же в рамках царской вертикали церковь в значительной мере закостенела, а если что изменялось, то только для всё большего услужения царской власти, а потом и любой другой земной власти (по привычке).
В результате оказались слабыми и незащищенными и церковь, и крестьянство. Церковь потеряла поддержку самой многочисленной паствы, более всего в ее помощи нуждавшейся, чья жизненная философия изначально близка к религиозной. Крестьянство же потеряло мудрого духовного защитника в своей трудной жизни, полной лишений от власти и от природы, оказалось незащищенным против новых лукавых завоевателей человеческих душ (диаволов во плоти человеческой), ради получения власти обещающих всеобщее счастье (рай) на земле, но одновременно коварно и жестоко натравливающих брата на брата и сына на отца в соответствии с принципом завоевателей «разделяй и властвуй». Для захвата власти над обществом им в первую очередь нужно сломить самостоятельность крестьян. Сословия, более всех стремящегося к самостоятельности.