Все, что они имели — произвели сами с помощью своих рук, ног и головы. Не воровством государственного или какого-либо другого имущества. Не убийствами, не шулерством. Сами придумывали, организовывали и возводили мельницы, маслобойные и кирпичные заводы, цеха по производству сельхозинвентаря, кузницы, осваивали прядильное, ткацкое, швейное, пимокатное, кожевенное дела. Чтоб быть независимым от «любимого» государственного бюрократического аппарата. [На этих предприятиях могли зарабатывать на жизнь те крестьяне, которые в силу своих личных качеств не могли (а часть и не хотела брать на себя «лишнюю» обузу — легче ж на печке сидеть всю зиму) самостоятельно организовать свое дело, да и жизнь]. Им некогда было пьянствовать — и днем и ночью, летом, осенью, зимой и весной на них лежала ответственность за свое дело, за свое нажитое добро, за обеспечение своей семьи. Они знали веками, что ни от кого нельзя ждать помощи. Это они придумали: на Бога надейся, а сам не плошай. И, считали, конечно, что ни на какое химерное коммунистическое общество надеяться нельзя, просто несерьезно это.
Вот поэтому комсоветы оторвали от земли и выбросили на обочину жизни этих лучших крестьян, крепко стоявших на земле и не признававших химер. Да, и химера эта была придумана для обмана, чтоб получить власть над обманутыми людьми. Ведь легче управлять рабами, чем свободными самостоятельными гражданами. И комсоветская элита, вещая о всеобщем счастье, жестоко расправилась с деятельной активной частью крестьян, а остальную часть, согнав в первобытную общину — колхоз, превратила снова в рабов, освободив их …от конкретной ответственности за организацию крестьянского дела, да и жизни. Сказали туда, пошел туда, сказали обратно — пошел обратно. Голова не болит, думать по — серьезному, на перспективу тем более, не надо. Хорошо так жить? Легко. Песни пой, веселись, а поесть надо — власть даст. Красота — да и только? Но понятной эта красота стала позднее, когда наступило похмелье от радости коммунской жизни, когда было проедено и профукано нажитое и купленное у государства (иногда подаренное) конфискованное имущество «кулаков».
Основная (середняцкая) масса крестьян не осуждала раскулачивание (во всяком случае, не препятствовала этому процессу), видимо, надеясь, что их не тронут, что всякое и раньше бывало, потом стихало, а уцелевшие (самые умные?) продолжали жить да поживать. Но они глубоко ошиблись на этот раз.
Даже помещики, владевшие крестьянами как рабами, и феодальное российское государство с атавистическими признаками рабовладельческого даже не помышляли о ликвидации крестьянства как класса, потому что оно было фундаментной, корневой частью такого общества, без которой не будет их красивой жизни. (Да и в любом другом обществе, пока не найдена технология получения продовольствия, альтернативная сельскому хозяйству).
В химерном учении марксизма — ленинизма совсем по иному рассматривалось крестьянство — как реакционный класс, порождающий капитализм, так как постоянно стремится улучшить жизнь и стать богатым и самостоятельным. Для него не нужны рукамиводители со своими поучениями. А по комсхеме все люди — винтики механизма, кроме главного рукамиводителя, превращенного в кумира (бога на земле). При этом механизме — армия рукамиводителей, стоящих по всем его цепям, но в сторонке, без ответственности за конкретные результаты, на безопасном расстоянии от скрежещущих зубьев.
Одним словом, крестьянство в обычном своем виде по комучению не нужно, опасно и является главным препятствием для победы социализма. Не только «кулаки и подкулачники». Их как голову гидры нужно было ликвидировать первыми. Что и было успешно осуществлено комсоветами.
Хочу обратить внимание на общую оценку картины проведенного мероприятия, пожалуй, уникального в человеческой истории. Повторюсь, но скажу, что только мы додумались в результате революции уничтожить крестьянство — основу этноса. Мировой рекорд по глупости.
В обществе деревни ли, страны ли, земли ли всей очень разные индивидуумы, чаще противоположных качеств и устремлений. И мирная жизнь в обществе удерживается только потому, что найден паритет интересов этих индивидуумов, позволяющий существовать каждому из них. Живи сам и дай жить другому — вот кратко кодекс этого существования. Это очень хрупкий мир, но только поддерживая его, возможно существование человека на земле.
Завоеватели использовали метод "разделяй и властвуй" и завоевывали другие народы. Но временно. Всегда, проанализируйте всю историю, всегда временно. Судьба всех завоеваний в конечном счете, долго ли, коротко ли кончалось крахом — поражением ли самого завоевателя, или его потомков. Но главное при этом — гибель или оскудение того народа, который пошел за завоевателем.