Беда не приходит одна. Пришла беда, открывай ворота… В колхозе нашей деревни начался падеж лошадей из-за какой-то карантинной болезни. Стали работать на быках. Можно было приглашать технику МТС, но за ее использование брали «железную» натуроплату зерном — 2я заповедь (1я — естественно, сдача хлеба государству). А тогда и 100 г на трудодень не получишь! Затем пронесшийся ураган погубил созревающие хлеба. В колхозе стало совсем плохо.
В 1948 г. мне, как и другим десятилетним мальчишкам вручили трудовую книжку колхозника колхоза «Гигант». Как говорится, взяли будущего раба на учет. К этому времени мы уже умели практически все. Топором, молотком, рубанком, долотом, вилами, граблями, лопатой, косой, кнутом… Могли ухаживать за домашним скотом, возделывать огородные и полевые культуры, обращаться с лошадьми (ездить верхом, выводить из стойла, запрягать и распрягать, смазывать колеса телеги и т. п.), заготавливать дрова. Участвовали (помогали взрослым) в работах по доведению продукции льна до ткани и одежды, и масла, животноводческой продукции — до мяса, масла, кожи и изделий из шерсти, зерновых культур — до хлеба, кормовых культур — до сена. Всего не перечислишь.
К «трудовым занятиям» начинали привлекать с 4–5 лет. Лет с 7 учили ко всем крестьянским навыкам, а по отдельным работам начинали возлагать ответственность (накормить кур и поросенка, загнать домой скот, поливать огурцы и капусту). Года два до получения трудовой книжки я работал уже в колхозе, но отрывочно, и итоги работ заполняли в трудовые книжки родителей.
Это великий за тысячелетия отработанный способ приучения к труду, к ответственности, к трудоспособности, формирования самостоятельного человека. Стимул для подрастающих крестьян — оценивали человека не по росту и умению говорить, а по умению делать. Так вот закрепили за мной быка Борьку с обрубком хвоста — работавшие до меня «ухари» отломили ему часть хвоста за непослушание. И я все лето с утра и до вечера (с 600 до 2000 с перерывом на обед в жару с 1100 до 1400) работал со взрослыми: возил навоз, воду и все другое. На сенокосе верхом на лошади возил копны сена и другие работы выполнял. При окучивании картофеля верховым водил лошадь по бороздам. Из-за большого количества работ верхом на довольно отощавших лошадях без седла наши, простите, задницы приобретали красный цвет, как у обезьян. На обмолоте зерновых культур возил на лошади солому от молотилки. Пропалывал и теребил лен. В конце сезона чувствовал себя значительно повзрослевшим, в какой-то мере самостоятельным.
Но … все это за бесплатные трудодни. И вот тут тысячелетний опыт жизни крестьянства встал в непримиримое противоречие с комсоветским отношением к крестьянству. Даже детский труд крестьянский не оплачивали. Высветилось даже в детском мозгу: смысла в крестьянствовании сейчас нет. Надо овладевать другими специальностями, другим делом, чтобы быть человеком самостоятельным, а не рабом. Мама стала регулярно приговаривать: Лень, учись, учись!
Хороший, поучительный урок. После этого все лицемерные демагогические прокламации комсоветских вещателей о рабоче-крестьянском государстве, гербе с серпом и молотом выглядят просто издевательством. Если не более.
В 1949–1950 гг. комсоветами с большим апломбом была реализована программа укрупнения колхозов. Для повышения эффективности сельскохозяйственного производства. Якобы. Без дополнительных затрат государства, без ослабления налогового бремени как с колхозов, так и с домашнего крестьянского хозяйства. Объединили у нас три колхоза: Кугланурский, Устьянский и Вынурский. А суть процесса очень простая — уменьшить права колхозных крестьян на управление своим производством. Превратить их в обыкновенных рабочих, сельскохозяйственных рабочих, как писал еще в 1917 г. классик большевизма. Если раньше крестьяне как-то влияли на принятие решений, выбирали из своего круга председателя. [Правда, после войны, когда стали всю произведенную колхозом продукцию выгребать, смысла в этих правах уже не стало. Что получать за труд — от обсуждения крестьян не зависело. Комсоветами было жестко продекларировано: первая заповедь — сдать зерно по символической цене государству, вторая — выплатить натуроплату государственной МТС, в-третьих, повторена вековая крестьянская заповедь оставить семена для следующего года. Об оплате ничего не говорилось].