Он ругательски ругал Каутского и подобных ему «социалистов», которые в момент острой гражданской войны, когда Носке и Шейдеманы расстреливали рабочих, когда зверски убиты были Карл Либкнехт и Роза Люксембург, толковали о мирном переходе капиталистического общества в социалистическое, восхваляли высокую производительность труда в капиталистическом обществе, противопоставляя её низкой производительности труда в Стране Советов, разорённой империалистической войной, разорённой гражданской войной, старались доказать, что в стране, подобной России, никакого коммунизма быть не может, что коммунизм там может быть только потребительский, солдатский.
«Надо прежде всего прокормить рабочего‚ — говорил Ильич. — Каутский считает это солдатским или потребительским коммунизмом. Надо развивать производство!…
О, премудрые господа! Но как же вы можете развить производство в стране, которая ограблена и разорена империалистами, в которой нет угля, нет сырья, нет орудий?»[219]
«Надо спасать рабочего, хотя он не может работать. Если мы спасём его на эти несколько лет, мы спасём страну, общество и социализм. Если не спасём, то скатимся назад, в наёмное рабство. Так стоит вопрос о социализме, который рождается не из фантазии мирного дурачка, называющего себя социал-демократом, а из реальной действительности, из бешеной, отчаянно жестокой классовой борьбы»[220].
Владимир Ильич учил нас связывать нашу культурную работу с непосредственными конкретными задачами, стоящими перед Страной Советов. А в рабочей массе в это время поднимались уже ростки нового, социалистического отношения к труду, развёртывалась поднявшаяся снизу инициатива рабочих в деле устройства коммунистических субботников. «Великий почин» — назвал эту инициативу Владимир Ильич. Разорение, голод изо дня в день понижали производительность труда, но рабочие коллективными усилиями старались спасти положение, и Владимир Ильич подчёркивал всю важность этого пролетарского почина.
«Чтобы победить, — пишет он‚ — чтобы создать и упрочить социализм, пролетариат должен решить двоякую или двуединую задачу: во-первых, увлечь своим беззаветным героизмом революционной борьбы против капитала всю массу трудящихся и эксплуатируемых, увлечь её, организовать её, руководить ею для свержения буржуазии и полного подавления всякого с её стороны сопротивления; во-вторых, повести за собой всю массу трудящихся и эксплуатируемых, а также все мелкобуржуазные слои, на путь нового хозяйственного строительства, на путь создания новой общественной связи, новой трудовой дисциплины, новой организации труда, соединяющей последнее слово науки и капиталистической техники с массовым объединением сознательных работников, творящих крупное социалистическое производство.
Эта вторая задача труднее первой, ибо она ни в коем случае не может быть решена героизмом отдельного порыва, а требует самого длительного, самого упорного, самого трудного героизма массовой и будничной работы. Но эта задача и более существенна, чем первая, ибо в последнем счёте самым глубоким источником силы для побед над буржуазией и единственным залогом прочности и неотъемлемости этих побед может быть только новый, более высокий способ общественного производства, замена капиталистического и мелкобуржуазного производства крупным социалистическим производством»[221].
С этой точки зрения и подошёл Владимир Ильич к оценке коммунистических субботников.
«Капитализм может быть окончательно побеждён и будет окончательно побеждён тем, что социализм создаёт новую, гораздо более высокую производительность труда. Это — дело очень трудное и очень долгое, но оно начато, вот в чём самое главное. Если в голодной Москве летом 1919 года голодные рабочие, пережившие тяжёлых четыре года империалистской войны, затем полтора года ещё более тяжёлой гражданской войны, смогли начать это великое дело, то каково будет развитие дальше, когда мы победим в гражданской войне и завоюем мир?»[222]
Коммунистические субботники сыграли крупнейшую роль в воспитании социалистического отношения к труду, в поднятии трудового героизма, но поднять по-настоящему производительность труда можно было лишь на основе тех предпосылок, о которых писал Ленин.
Годы работала наша партия над перестройкой всего уклада страны. Это была напряжённая повседневная работа, повседневная борьба за проведение в жизнь основ социализма, за осуществление заветов Ленина. Опиралась партия в этой борьбе на миллионные массы трудящихся.
Основное уже завоёвано. Построена тяжёлая промышленность, коллективизировано, механизировано сельское хозяйство, неслыханно выросла сознательность масс, путём соревнования удалось поднять трудовую дисциплину, элементарную культуру труда, изменилась вся общественная ткань нашей страны, выросли тысячи организаторских талантов.
Стахановско-бусыгинское движение могло родиться только на этой несокрушимой базе, завоёванной годами напряжённой борьбы.
Нельзя никоим образом отождествлять стахановское движение с простым повышением трудового напряжения, с трудовой горячкой. Это — начало новой, социалистической культуры труда, основанной на понимании массами самой сути такой организации труда, при которой каждый шаг продуман, организован и которая благодаря этому даёт громадные результаты, поднимает чрезвычайно производительность труда.
Чтобы стать стахановцем, мало одного желания, нужно умение. Все культурные силы нашей родины должны прийти на помощь новому великому почину, помогать стахановцам крепить поднявшееся с рабочих низов движение за высокую производительность труда.
Под руководством партии это будет сделано.
3.4. Ленин и техника
Впервые напечатано 30 марта 1931 г. в газете «За коммунистическое просвещение» № 74.
Печатается по газете, сверенной с рукописью.
28 марта 1922 г. на XI съезде РКП Ленин говорил: «На войне нас подталкивали чрезвычайно энергично, и, кажется, ни на одном фронте, ни в одном походе не обходилось без того, чтобы нас не подталкивали: сначала к Москве подходили на расстояние сотни вёрст, подходили к Орлу, были за пять вёрст от Петрограда. Вот когда мы настоящим образом спохватились и начали и учиться и применять свои плоды учения и выгнали неприятеля.
В тысячу раз труднее положение, когда приходится иметь дело с неприятелем, стоящим здесь, в обыдёнщине экономической»[223] (курсив мой. — Н. К.).
Процесс «промпартии» выявил неприятеля, стоявшего в обыдёнщине экономической, выявил спец-инженеров, лишь притворявшихся, что они служат делу пролетариата, а фактически и душой и телом преданных врагам рабочего класса, врагам Советской власти — капиталистам. Мы их не замечали в экономической обыдёнщине, годы они рыли подкопы под Советскую власть‚ а мы считали их за друзей. «Как это могло случиться?» — спрашивал себя каждый читавший о процессе «промпартии». Как могло случиться, что, работая бок о бок с ними, мы не замечали, что враг среди нас? Ответ один: мы технически мало сведущи, технически мало грамотны. Надо овладеть техникой во что бы то ни стало, хоть трудно, но необходимо, ибо процесс «промпартии» судил лишь верхушки, генералов от вредительства, а кадры вредителей, их помощников — шире, и предупредить их вредительство можно лишь одним путём — овладеть самим техникой. Процесс «промпартии» пробудил в широких массах потребность овладеть техникой… Овладеть техникой должны не только наши инженеры, наш командный состав. Овладеть техникой должны также и массы. Владимир Ильич придавал громадное значение технике: в ней видел он необходимую базу строительства социализма. Он говорил о необходимости «ценой величайшей и величайшей экономии хозяйства в нашем государстве добиться того, чтобы всякое малейшее сбережение сохранить для развития нашей крупной машинной индустрии, для развития электрификации, гидроторфа, для достройки Волховстроя и прочее.