Тик Нат Хан
О любви; Настоящее мгновение прекрасно
ТИК HAT ХАН
О любви; Настоящее мгновение прекрасно
Москва, «Нирвана», 2007, 160 с.
ISBN 978-5-94726-068-7
Тик Нат Хан — вьетнамский буддистский мастер. В шестнадцать лет он стал буддистским монахом и духовным искателем. Он пережил преследования, три войны, свыше тридцати лет прожил в изгнании. Тик Нат Хан — настоятель древнего вьетнамского храма, написавший больше ста книг: стихов, рассказов и философских сочинений. Тик Нат Хан основал несколько университетов и общественных организаций. На мирных переговорах в Париже он возглавлял вьетнамскую буддистскую делегацию. Тик Нат Хан номинирован на соискание Нобелевской премии. У него два постоянных места жительства: во Франции и в американском штате Вермонт.
В книге «О любви» Тик Нат Хан описывает медитации на любовь, учит нас мириться с родными и близкими, восстанавливать связь со своей духовной традицией, разрешать конфликтные ситуации. А книга «Настоящее мгновение прекрасно», представляющая собой сборник медитаций и духовных упражнений на все случаи жизни, станет прекрасным и органичным дополнением к учению Тик Нат Хана, суть которого заключается в доброжелательности, терпимости и умении любить.
Переводчик Архипов А.В.
Редактор Свами Вит Праяс
THICH NHAT HANH
The Teachings on Love © 1998
Present Moment Wonderful Moment © 1990
© Солдатов А. В. Русский перевод.
125422 Москва, издательство «Нирвана».
Подписано в печать 05.06.2007 г. Формат 60x84/16.
Печать офсетная. Бумага офсетная. Гарнитура Times.
Усл.-печ. л. 9,33. Уч.-изд. л. 5. Тираж 2000 экз.
Заказ № 1966.
Лицензия № ИД 01174 от 20.02.2000
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленных материалов в ОАО «Дом печати — ВЯТКА».
610033, г. Киров, ул. Московская, 122.
04030300-022
7Пб(03)-96 без объявл.
О любви
Глава 1
Четыре неизмеримых ума
Человек может быть счастливым, только когда он умеет по-настоящему любить. Подлинная любовь способна исцелять и преображать окружающий мир, она придает нашей жизни глубокий смысл. Некоторые люди понимают природу подлинной любви и умеют развивать и сохранять любовь. Наставления о любви, которые давал Будда, ясны, научны и актуальны для нашего времени. Каждый человек может извлечь огромную пользу из учения Будды.
Во времена Будды индийские брамины утверждали, что после смерти они отправятся на небо и будут вечно жить рядом с Брахмой, вселенским Богом. Как-то раз один брамин спросил Будду: «Как мне удостовериться в том, что после смерти я буду пребывать подле Брахмы». Будда ответил: «Брахма — источник любви. Для того чтобы соединиться с ним, ты должен развивать Брахмавичары, то есть любовь, сострадание, радость и уравновешенность». Вичара это жилище или прибежище. На санскрите слово «любовь» звучит как маитри, а на пали — как метта. И на санскрите, и на пали слово «сострадание» звучит как каруна, а «радость» — как мудита. Слово «уравновешенность» на санскрите звучит как упекша, а на пали — как упеккха. Брахмавичары это четыре элемента настоящей любви. Их называют «неизмеримыми», потому что, если вы станете развивать их, тогда они будут расти в вас каждый день до тех пор, пока не охватят весь мир. Вы станете более оптимистичными, и все окружающие вас люди также начнут светлее смотреть на мир.
Будда уважал желание людей сохранить свою веру, поэтому он ответил на вопрос этого брамина так, чтобы он с воодушевлением продолжал свою духовную практику. Если вам нравится сидячая медитация, тогда выполняйте ее. Если вам нравится медитация ходьбы, подойдет и этот вариант. Главное — сохранить свои иудейские, христианские или мусульманские корни. Именно так сохраняется дух Будды. Если вы отсечете свои корни, то не сможете быть счастливыми.
Буддистский философ Нагарджуна, живший во втором веке нашей эры, говорил:
«Практикуя Неизмеримый Ум Любви, вы устраняете гнев в сердцах живых существ. Практикуя Неизмеримый Ум Сострадания, вы устраняете все печали и тревоги в сердцах живых существ. Практикуя Неизмеримый Ум Радости, вы устраняете печаль и безрадостность в сердцах живых существ. Практикуя Неизмеримый Ум Уравновешенности, вы устраняете ненависть, отвращение и привязанность в сердцах живых существ».
Если мы старательно развиваем в себе любовь, сострадание, радость и уравновешенность, тогда мы научимся устранять недуги гнева, печали, ненависти, одиночества и нездоровых привязанностей. В Ангуттара Никае мы читаем следующее наставление Будды: «Если в уме бхикку (монаха) возникает гнев, он может выполнять медитацию любви, сострадания или уравновешенности ради того, кто вызвал в нем гневливое чувство».