Если мы будем духовно развиваться согласно наставлениям Будды и при поддержке Сангхи, то познаем природу любви, сострадания, радости и уравновешенности. Семена этих качеств уже находятся в нашем подсознании. Изучая и развивая Четыре Неизмеримых Ума, мы будем культивировать эти семена в нас. Благодаря практике глубокого исследования семена страдания, боли, печали и привязанности будут съеживаться, уступая место расширяющимся положительным семенам.
Не говорите: «Любовь, сострадание, радость и уравновешенность — все это присуще любви святых людей. Я не святой, поэтому не могу так любить». Будда и бодхисатвы практиковали точно так же, как и мы. Сначала их любовь была смешана с привязанностью, желанием управлять и стяжательством. Но благодаря этой практике они смогли преобразить эти яды и обрести любовь, которая всеобъемлюща, вездесуща и сказочно прекрасна.
Учения Будды о любви абсолютно ясны. Мы можем все сутки напролет жить в состоянии любви. Каждое движение, каждый взгляд, каждая мысль, каждое слово можно пронизать любовью. Четыре Неизмеримых ума представляют собой глубокое сосредоточение (самадхи), а именно концентрацию на любви, концентрацию на сострадании, концентрацию на радости и концентрацию на уравновешенности. Когда вы практикуете сосредоточение подобного рода, то живете в самом прекрасном, спокойном и радостном месте во вселенной. Если кто-то спросит вас, где вы живете, вы можете ответить ему, что вы живете в обители Брахмы, то есть в Четырех Неизмеримых Умах любви, сострадания, радости и уравновешенности. В мире есть немало пятизвездочных отелей, ночлег в которых стоит более двух тысяч долларов, и все же обитель Брахмы предлагает гораздо больше счастья, чем эти гостиницы. Место, в котором мы учимся любить и быть любимыми, можно назвать отелем в пять тысяч звезд.
Глава 6
Подлинная любовь
В подлинной любви присутствует уважение. Во вьетнамской традиции муж и жена всегда относятся друг к другу как к почетному гостю. Если вы будете практиковать такой метод, тогда ваша любовь будет длиться очень долго. Вьетнамские слова «тинх» и «нгхья» оба означают любовь. Тинх содержит много страсти. Нгхья спокойнее, в ней больше понимания и доверия. Вы уже не столь страстные, но ваша любовь становится более глубокой и крепкой. Вы чаще хотите жертвовать собой для того, чтобы сделать другого человека счастливым. Нгхъя есть результат того, что вы на протяжении довольно долгого периода времени делились своими трудностями и радостями.
Вы начинаете со страсти, но когда живете друг с другом, то учитесь делиться трудностями, и ваша любовь углубляется. Страсть уменьшается, но нгхъя все время увеличивается. Вы начинаете лучше понимать другого человека и чувствуете к нему большую благодарность: «Спасибо тебе за то, что ты мой муж (жена), за то, что ты выбрал меня в спутницы жизни, поделился со мной своими лучшими качествами, а также горестями. Когда у меня случались неприятности и я не могла уснуть ночью, ты заботился обо мне. Ты показал мне, что можешь прекрасно чувствовать себя, только когда хорошо и мне. Ты изо всех сил старался помочь мне справиться с бедой. И я очень благодарна тебе». Когда пара сохраняется долгое время, их чувство становится нгхъя. Мы нуждаемся именно в таком типе любви для своей семьи и своего общества. Благодаря нгхъя вы убеждаетесь в том, что другой человек будет любить и заботиться о вас «до той поры, когда ваши волосы не побелеют и не выпадут ваши зубы». Вы оба строите нгхья в своей обыденной жизни.
Смотрите глубоко в себя, чтобы понять, какие из этих элементов присутствуют в вашей любви. Вы не можете сказать, что любовь представляет собой на сто процентов тинх или нгхъя. В ней есть оба этих качества. Загляните в глаза своей возлюбленной и задайте ей проникновенный вопрос: «Кто ты, моя любовь, которая пришла ко мне и стала считать мои страдания своими страданиями, мое счастье своим счастьем, мою жизнь и смерть своей жизнью и смертью? Кто ты, чья душа слилась с моей душой? Почему ты не капля росы, не бабочка, не птица и не сосна?» Задайте этот вопрос всем своим телом и умом. Со временем вам придется задать человеку, который причиняет вам глубокие страдания, этот же вопрос: «Кто ты, приносящий мне так много боли, заставляющий меня сильно гневаться и ненавидеть?» Для того чтобы это понять, вы должны стать единым целым со своей возлюбленной, а также со своим так называемым врагом. Вы должны беспокоиться о том же, о чем беспокоятся они, сострадать их мукам, высоко ценить то, что превозносят они. Вы не можете отделиться от предмета своей любви. У них такая же природа, как и у вас.