О методах познания
Познание человека
Ирина Владимировна Кострова
Он же сказал им: «Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое».
Дизайнер обложки Игорь Викторович Тарабанов
© Ирина Владимировна Кострова, 2017
© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2017
ISBN 978-5-4483-8234-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Много лет проработав в научной организации по известным канонам познавательной деятельности и сменив «амплуа» решительно и энергично, автору захотелось понять и оценить полученные возможности нового способа получения знаний и поделиться с читателями некоторыми выводами и размышлениями.
Да даст Господь силы не усомниться и не останавливаться в постижении знаний о Мире и Человеке.
Слава Богу за всё!
Введение
Человека, как существо пытливое, всегда волновали философские вопросы, которые кратко можно представить в виде: «Кто Я?» и «что Я?». Если же ставить их в более раскрытом виде, то это раскрытие проблем Первоистока человечества («Откуда мы пришли?»), проблема целенаправленного существования («Какова Цель жизни человека конкретного и человеческой цивилизации?»). Кроме того, важнейшим вопросом является вопрос о смертности души и тела человека. Никого не устраивает бесцельность бытия и у думающих людей вызывает недоумение: зачем стараться что-то делать и познавать, если от меня (моего «Я») ничего не останется, исчезнет бесследно и душа, и тело?
Наверное, раскрытие этих вопросов каждый строит для себя по-разному, не все могут и хотят ответить на них полно и честно. Это огромный труд – познавать себя и Мир. Данный процесс, независимо от того хочет человек им заниматься или нет, преследует и сопровождает, тем не менее, всю человеческую жизнь и является гарантом её наличия как таковой. «Пока я помню, я живу», «Я мыслю, значит я существую» – говорят поэты и философы.
Что же есть процесс познания? Что влияет на него в той или иной степени? Что способствует активизации данного процесса? Как найти истину? На эти и некоторые другие вопросы, касающиеся непосредственно процесса познания сделана попытка ответить в настоящей работе. И хотя она не может претендовать на исчерпывающую полноту по разного рода субъективным и объективным причинам, материалы, вошедшие в данный сборник, кажутся автору полезными для всех, кого волнует данное направление философской и научной мысли.
В работе полезным, на наш взгляд, является привлечение сведений, которые даёт классическая методология научного познания (кратко представленных в I главе), объяснение существа процесса с точки зрения классической психологии с одновременным его осмыслением с позиций ноокосмологии (эти материалы помещены в Ш главе работы). И, наконец, наиболее любопытными являются материалы, полученные небольшой группой людей, которых сегодня называют контактёрами (иногда экстрасенсами, Проводниками, чаще операторами и т.п.). Речь идёт о лицах, получивших по определённой методике академика Международной академии наук и Академии естественных наук Российской Федерации А. Ю. Савина доступ к Единому информационному полю Космоса. Проработав небольшой период времени как операторы-профессионалы (1993—1996 гг.) и получая самую различную по характеру информацию, данный коллектив был привлечён на короткий срок к решению вопросов методологии познания себя и Мира человеком вообще и контактёрами в частности в области философских знаний.
Что и в каком виде могут получать из данного поля такого рода специалисты (подчеркнём, не имеющие ранее никакого специального образования ни в философии, ни в психологии) могут судить читатели самостоятельно.
Сами же специалисты, в том числе и автор, ощущают и надеются, что за такого рода информацией будущее познания. Чем больше и тщательнее работают контактёры, тем большие возможности открываются им как в осмыслении знаний, наработанных человечеством, так и тех (пусть их пока мало, но они есть!), которые неизвестны не только широкому кругу научных деятелей, но и маститым специалистам. Тексты, полученные по космическим каналам связи, даны без изменений и редакционных правок во II главе. Некоторые из них были отмечены датами, когда эти тексты были приняты только автором.