Этими словами Христос объясняет нам, что намного важнее и надёжнее заботиться о состояние нашей вечной души, чем о временном земном богатстве. И что наше необузданное желание не имеет предела, наше желание зачастую больше нашей возможности. Хороший пример этому привел А. С. Пушкин в сказке «О рыбаке и рыбке», где старуха вначале пожелала только новое корыто, затем новую избу, дворец и многое другое. Но в конце осталась лишь со своим старым разбитым корытом. Если же мы будем совершенствоваться душой (собирать сокровища на небесах), то Бог нам обязательно приложит к этому и новое корыто, и хороший внешний вид и многое другое. Если же не обратим ни какого внимания на свою жадность и другие недостатки, то в конце можем, как та старуха остаться лишь с разбитым корытом.
«Тогда Пётр приступил к Нему (к Иисусу) и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешившему против меня? До семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до семижды семидесяти раз.
Посему Царство Небесное подобно царю, который, который захотел посчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов (серебряных монет). А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему. Раб же тот вышед нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватил его душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и, пришедши, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как я помиловал тебя». И разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». (От Матфея гл.18 ст. 21- 35)
Словами этой притчи Христос напоминает нам, что перед Богом мы в очень большом долгу, но если мы попросим Его, Он готов нам всё простить. Но и мы должны всем прощать. Если же мы ещё не способны прощать, прощать искренне, от всего сердца, то прежде чем просить о своем прощении, попросить у Бога умения самим прощать своих обидчиков. И только тогда наш Небесный Отец простит все прегрешения наши. Иначе же нам ещё долго придётся отрабатывать свой долг и не только в теле человека, но и каким-нибудь животным или букашкой, словом, всеми теми живыми существами, которые своим существованием приносят природе и людям только пользу.
***
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных; Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: «вот жених идет, выходите на встречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые пошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: Господи! Господи! Отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт сын человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять. Точно также и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закапал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И подошед получивший пять талантов и говорит: «Господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл также и получивший два таланта и сказал: «Господин! Два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «Хорошо добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл и получивший один талант и сказал: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё». Господин же его сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало отдать серебро твоё торгующим, и я пришед получил моё бы с прибылью. Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому дастся и приумножится а у неимеющего отнимется и то что имеет. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. (От Матфея, гл25 ст.1-29)