Молитвенная жизнь, как и всякая жизнь, имеет свои законы. И основной закон здесь таков: молитва установлена для прославления Бога. Она должна была предоставить Иисусу возможность употреблять Свои сверхъестественные силы. Посредством нашей молитвы мы должны открыть Иисусу доступ к нашей душе, нашему телу, нашему дому, нашим соседям, нашей стране, ко всему миру, к совокупности святых и к неспасенным.
Если мы употребляем молитву не для того, чтобы добиться какой–то выгоды для нас и наших близких или освободиться от страданий и трудностей, но для того, чтобы выпросить для нас и наших близких то, что прославляет имя Божие, мы увидим исполнение великих обетовании Библии, связанных с молитвой даже и в нашей слабой молитвенной жизни. Тогда мы испытаем такое исполнение молитв, о возможности которого мы и не подозревали.
Написано: «Когда мы просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, знаем и то, что получаем (в нем. переводе: имеем) просимое от Него» (1 Иоан. 5,14–15).
Таким образом, Апостол на основании собственного молитвенного опыта утверждает: если мы просим что–то по воле Божией, мы это имеем в тот же момент, когда оно послано с неба и находится на пути к нам; мы лишь не знаем времени прибытия. И кто хорошо знаком с Богом, тот научился и это предавать в Его руки, пребывая в радостном ожидании, независимо от того, раньше или позже исполнение молитвы станет явным.
Кто–то из молящихся, возможно, будет обескуражен. После всего того, что здесь было сказано, он начинает думать, что он неверно использовал святое преимущество молитвы. Он ежедневно говорил с Богом о больших и малых проблемах и молился Ему о самых незначительных вещах. А теперь его пугает мысль, что он злоупотреблял молитвой, и поэтому он вообще уже не хочет молиться. И оттого у него так тяжело на сердце.
Нет, мой друг, это не так! Напротив, проси Бога о еще большей простоте в твоем ежедневном общении с Ним. Проси о том, чтобы сохранилось твое доверие Ему, чтобы и дальше ты мог бы в своей повседневной жизни обо всем говорить с Ним. Именно это Он хочет видеть в тебе. Вспомни о том, что сказано: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве… открывайте свои желания пред Богом» (Фил. 4,6).
Он знает, что именно в нашей повседневной жизни мы так легко можем быть огорчены! Он также знает, что наша повседневная жизнь состоит из мелочей. Поэтому Он дружески ободряет нас и говорит: «Приноси все эти мелочи ко Мне, Я хочу помочь тебе».
Подумай о том, что в твоей повседневной жизни нет настолько малого и незначительного события, что Господь не хотел бы тебе помочь.
К примеру, может случиться, что ты ищешь свой ключ. Тебе он очень нужен, ты спешишь и никак не можешь найти его. Иди к Богу и расскажи Ему о твоем затруднении. Или ты ищешь своего сына, который должен исполнить твое поручение. Ты никак не можешь найти его, а время не терпит. И в этом случае ты можешь идти к своему Небесному Отцу.
Но не забудь, о чем мы говорили раньше. Молитва предназначена для того, чтобы прославить имя Божие. Просишь ли ты о большой или малой нужде, скажи Богу: «Если это прославит Твое имя, то сделай маленькое чудо и помоги мне! Но если это не прославит твоего имени, то оставь меня в этом затруднении! Только дай мне силы и тогда прославить Твое имя!»
Возможно, кто–то думает, что это ослабляет силу и действенность молитвы. Но такое понимание основано на недоразумении. Ведь молиться — значит впустить Иисуса в нашу нужду. И лишь когда молятся так, как было сказано, достигается эта цель. Лишь тогда Он может употребить Свою силу не только, как Он хочет, но и когда хочет.
Тогда мир и тишина входят в наше сердце. Беспокойство во время молитвы всегда основано на том, что мы своей молитвой огорчаем Духа молитвы. Лишь когда мы хотим прославить имя Божие, мы находимся в полной гармонии с этим Духом. Тогда мы имеем мир как во время молитвы, так и после нее. И тогда мы можем ожидать Господа.
Он Сам решает, немедленное или более позднее исполнение молитвы больше служит делу прославления Его имени. Мне хочется здесь привести один пример того, какой откровенной и настойчивой может быть молитва, когда молящийся знает, что он ничего другого не хочет, кроме славы Божией. Хороший друг Лютера Фридрих Мукониус (Myconius) в 1540 г. был смертельно болен. Он сам и другие ожидали, что скоро наступит смерть. Однажды ночью он дрожащей рукой написал Лютеру, которого от всей души любил, сердечное прощание. Когда Лютер получил письмо, он сразу же ответил: «Я повелеваю тебе во имя Бога жить, так как ты нужен мне для проведения церковной реформации. Господь да сохранит меня от того, чтобы я услышал, что ты мертв! Ты переживешь меня. Об этом я молюсь, этого хочу, и мое желание исполнится, ибо я ищу только славы Божьего имени». Когда пришло это письмо, Мукониус уже потерял дар речи. Однако через короткое время он был совершенно здоров и действительно на два месяца пережил Лютера!