Трезвость не означает бессердечия, но подразумевает необходимость быть честным и объективным, даже если правда оказывается горькой. С этой точки зрения трезвость можно понимать как качество осознания, которое основывается преимущественно на прочном знании, и следует отметить, что из всех осуществляемых нами изменений ценны лишь те, при совершении которых нам была свойственна трезвость.
Слово действие говорит само за себя, однако следует иметь в виду, что под ним подразумевается реализация таких решений, которые продвигают нас вперед в наших поисках счастья и достижения своей цели. Речь идет не о действиях наподобие тренировки в спортзале, домашней уборки или танцев. Важно именно действие, порождающее значимые перемены в нашей жизни. Ну и, само собой разумеется, действие не имеет ничего общего с реакцией, а это значит, что простое многократное совершение одних и тех же глупостей действием на самом деле не является.
Чувствование, как мы знаем, есть «чувствование нутром», то есть интуиция. Это способность чувствовать себя свободно во всех сферах жизни, не быть ограниченным рамками логических допущений. В силу самой своей природы чувства обязательно должны быть подкреплены последующим опытом. Имея дело с чувствованием, мы имеем дело с сердцем, и это единственный способ «почувствовать свой путь во тьме непознанного».
Сердечность — это качество человека, определяющее его склонность к взращиванию.
Она заставляет его беспокоиться о том, что необходимо ему, как и любому живому существу, чтобы расти, приносить плоды и преуспевать.
Намерение же есть способность сосредоточиться на том, что наиболее важно для вас в жизни, будь то взращивание всходов в саду, взращивание мечты о собственном доме или взращивание веры в то, что вы успешно заявите свои права на силу как настоящий мужчина. Иными словами, взращивание больше связано с физическим ухаживанием за кем-то или чем-то (в том числе и за самим собой), намерение же означает, что вы сосредоточиваетесь на том, чего хотите, и потому делаете все, что в ваших силах, для осуществления своего желания. С помощью силы, обретенной благодаря охоте в своем внутреннем мире, мужчина также охотится в мире внешнем, где опять-таки оказывается вовлеченным в пять сфер деятельности, а именно: образование, политику, целительство, религию и науку. Усилия, приложенные во всех этих сферах, даруют как знание, применимое в рамках большего целого, так и знание о самом большем целом, — и легко видеть, каким образом они ведут к свободе. Но чтобы избежать на этот счет предубеждений и поверхностных оценок, давайте вкратце рассмотрим каждое из них в отдельности.
Однако прежде нам следовало бы обратить внимание на то, что в основе их всех лежит один общий принцип. Сущность его в том, что охота за силой как во внутреннем, так и во внешнем мире может быть успешной лишь в том случае, если охотник вникает в жизненные взаимосвязи и поддерживает их. Жизнь едина, и все мы являемся ее взаимосвязанными и взаимодействующими элементами. Жизнь есть не что иное, как единая огромная система взаимоотношений. Поэтому наши благополучие, счастье и успех полностью зависимы, во-первых, от нашего умения участвовать в этих взаимоотношениях, а во-вторых — от окружающего нас мира.
Но люди в своем мышлении и подходе к жизни стали столь индивидуалистичны, что перестали сколь-нибудь осмысленно контактировать с самими собой и другими людьми, так что в их нынешнем бессилии и той неразберихе, что царит в сегодняшнем мире, нет ничего удивительного.
Я не смогу использовать компьютер, если не обращусь к нему со знанием дела. Я не смогу вести с вами дела, если у меня не будет возможности контактировать с вами по деловым вопросам. Если вы не сумеете установить контакт со своей женой, ваш брак потерпит крах. Но если я не могу установить контакт со своей правой рукой, это значит, что нервная система моей правой руки нарушена и у меня нет возможности пользоваться этой рукой.
В жизни все точно так же, и «нервная система», позволяющая нам устанавливать с ней контакт, — это наши знания о взаимоотношениях. Без таких знаний мы парализованы, бессильны и никогда не обретем какой бы то ни было свободы.
То, что образование ведет к свободе, совершенно очевидно, ведь, не имей мы образования, мы никоим образом не могли бы быть истинно свободны, не могли бы быть хозяином самому себе. Однако образование не следует понимать исключительно как обучение академического плана. Последнее является частью образования, но истинная образованность означает способность управлять своей жизнью и справляться с теми испытаниями, через которые она заставляет нас пройти.