Так, литовец, прусак, швед и датчанин,Имеешь тут историю о предках своих старую,Которые пока вредной роскоши не знали,Всегда римлян с большими войсками побеждали,И в Риме поселиться уже надеялись,Даже Мария потом из Африки вызвали,И тот всей мощью римской цымбров разбилИ, троекратно побежденных, из Италии прогнал.Из которых одна часть, что от битвы осталась,В Германии осела, иные с народами разными смешались.Другие в те страны пришли, где ныне жмудины и пруссы,А другие, где датчане, лифлянцы, шведы.Гепиды при Руси, где Литва, селились,Другие в Балтийском море острова заселили,Откуда изначально вышли, туда и вернулись,А после этих путешествий труду учились.[20]
Веденуто, первый король прусский и тех земель, где Литва, Жмудь и Латвия, единодержавец, по старым хроникам цымбрыйским, в году от рождества Христова 373
Из тех готов Веденуто король в Пруссии царствовал,Двенадцать сыновей наплодил, которых так именовал:Литво, Саимос, Надро, Барт, Славос, Галинт, Кальмос,Судо, Огос, Помезо, Натанго и Вармос,После раздела государства каждый свою державуНазвал, как наследство справедливое.От тех в Пруссии: Натага, Бартенланд, Вармия,Надравия, Кульма, Гогрланд, Помезан, Самбия,А Зеймо Жмудь своим именем назвал,В которой от курских озер по Двине царствовал.Литво при Руси Литве прозвище дал,И Латвию над Балтийским морем тоже размножил.Половцы, где Подолия, с гепидами жили,Ятвяги в Подляшье отчизну имели.Умерли мужественно, удирать, хоть могли, не хотели.Еще сегодня по Истерборг половцы от Райгорода,Ятвягам тем наглым есть частично родня.Холопы высокомерные, наглые, ибо и со мной поругались,Под их натиском я едва от смерти удрал.Там на создание мне тех стихов от Фебуса охота была,Калиопе и Клио мысль мою грустную тешилиДеревня Дзивин, городок Крос сохраняют знаки присутствия ятвягов,И в новогродских волостях потомство их знают[20v].Литва, Латвия, пруссы вместе с готолянамиЖили, как и сейчас, при Руси с аланами.Определенности своих поступков письменно не далиИбо лучше разбирались в саблях, нежели в письме.Но это был один народ: Литва, Курляндия,Латвия, Жмудь с ятвягами, половцы, пруссы.Отчего сегодня общие границы, один язык имеют,Одежды и обычаи об этом же скажут.И сегодня аж за Кролевцом слышен этот литовский язык,В Латвии, в Курляндии, в Пруссии, почти одни слова.В Самбийской и Струсской волостях этот же народ живет,Тем самым о близости Литва с Пруссией, давно говорят.Птолемей в тех странах исток различных народовКладет, из разных мест их приход и дела:Галинды, карыйоны, генимы, содимы,Марсагаты, стабаны, аланы, бодины,Тех сегодня нет и знака, ибо перемешались,А со временем и место, и язык меняли,Что сегодня Латвия разный язык с Курой имеет,И Жмудь с Литвой немного языком разнятся.И из готов народы великий исток имеют,Которых историки странно прозвали,Аланы тоже из их рода, при море живя,Литалянами назывались, ли-тла-лян слагая.Но скорее Зеймо Жмудь окрестил от себя,И Литва также, литовцы имеют имя от себя.Как от Леха – ляхи, от Чеха – чехи,Русь – от Руса, от Пруса пошли пруссы.[21]В прусских историях Эразм Стелла так говорит,И Деций в «Древностях польских» с этим согласен.Как кто хочет, пусть излагает, если писание не мешает,Нопослушай, как итальянский народ здесь себя ведет.
О приходе итальянцев в Литву с Палемоном или, вероятнее, Публием Либоном и с дворянами римскими.
Мнения, цели, доводы и причины разные
О разных пишу причинах и разных мнениях,Римских мужей в страну литовскую путешествия под парусами.Как по пенистому морю и земле пешеходнойМыкались, собственность ища свободную.Муза, вспомни давние времена! Зачем бы милостивыйМеценат мог предков своих узнать исток истинный.Меценат, без которого парнасские родникиВысохнут и сады увянут, Геликон, твои.Ибо знаю, что велика слава стихов Гомера,Мне нужны и большие ритмы Мароновы,Не смею без весла искушать Нептуна,Орионова где только взялась благодарная струна,Однако, добродетельное рыцарство мой плохой стих полюбило,И их ради с веком искренне обвенчался,Крылатой славе отдать мужественные их деянияХочу и из праха вывести на поверхность для достойной ясности.