Вот почему Спаситель говорит фарисеям и всем мнимым праведникам — тем, которые видят, чувствуют и считают себя праведниками: Мытари, грешники, прелюбодеи предваряют вас, т. е. раньше вас, вместо вас войдут в Царствие Божие (см.: Мф. 21:31), потому что они увидели свои грехи и покаялись в них. Мытари, например, видели, что они брали больше, чем требовалось законом, видели, что они обманывали народ, и когда осознавали это и каялись от всей души, как мытарь Закхей или как мытарь в притче о мытаре и фарисее, то спасались. Так же и любодейцы не могли не видеть, что они грешат. Грешница обливала ноги Спасителя своими слезами, умоляя Его о прощении, и Господь простил ее.
Мнимые же праведники, которые надеялись на свои дела, добрые только по наружности, а внутри испорченные то тщеславием, то расчетом, то лицемерием и лукавством, были осуждены и отвергнуты Спасителем. Так, Иуда и целые города: Иерусалим, Вифсаида, Хоразин, Капернаум, затем фарисеи, заживо осужденные Господом как нераскаявшиеся, все они не получили спасения. Господь пришел взыскать и спасти тех погибающих, которые осознали свою гибель, свои грехи, которые не старались казаться хорошими пред людьми, но плакали пред Господом, умоляли Его, чтобы Он простил их.
Если мы хотим, чтобы Господь простил и спас нас, то мы также должны бояться, как огня, чувства своей праведности, ибо это самый верный признак духовной слепоты, гордыни, гибельного состояния души. Поэтому дома, в уголке нужно как можно чаще просматривать свою жизнь, сравнивать ее не с соседкой, а с Евангелием, с его заповедями, которые откроют нам, каковы мы есть на самом деле. Только на этом пути мы сможем прийти в спасительное состояние покаяния мытаря Закхея и оказаться сопричисленными к нему в Царствии Христовом. Аминь.
Слово в Неделю о мытаре и фарисее
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Святая Церковь с этого дня начинает подготовку верных чад своих к дням покаяния, очищения души от грехов, к дням Великого поста. Вы слышали вчера новое песнопение: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче...» — призывающее нас к покаянию. Но так как покаяние не может быть без молитвы, то сегодня Церковь в Евангелии Господа нашего Иисуса Христа притчей о мытаре и фарисее показывает нам, с каким устроением душевным должны мы молиться Господу, чтобы Он принял нашу молитву, наше покаяние.
В следующее воскресенье, в Неделю о блудном сыне, Церковь опять покажет, насколько Господь милосерд, как Он желает обращения каждого грешника и принимает всех приходящих к Нему через покаяние, через осознание своих грехов, через оставление всего мирского и стремление к Богу.
Затем, через неделю, Святая Церковь напомнит христианам о дне Страшного Суда, когда дела каждого человека откроются, и не только дела, но и каждая его мысль, каждое влечение, каждое тайное помышление, т. е. душа полностью обнажится и все откроется перед всей вселенной.
Что можно и нужно сделать, чтобы все греховное прошлое было стерто? — Молиться и каяться, ибо Господь уничтожает, стирает грехи в душе, искренне кающейся. В сегодняшней притче нам и показывается, как мы должны молиться, как должны каяться, чтобы были приняты наши молитвы и покаяние и через это очистилась душа.
Господь говорит: два человека вошли в храм помолиться. Один фарисей, а другой мытарь. Фарисей пошел вперед, считая себя вполне достойным, и так в себе молился Богу: Благодарю Тебя, Отче, что я не такой, как прочие люди: хищники, неправедники, прелюбодеи, или как этот мытарь, — два раза в неделю пощусь, даю десятую часть всего, что приобретаю (см.: Лк. 18:11–12). Так фарисей хвастался перед Богом, перечисляя свои внешние добрые дела.