Выбрать главу

XIII. ОБ АТАЛАНТЕ И МЕЛАНИОНЕ[52]

Говорят, что Аталанта и Меланион превратились в льва и львицу. По правде же было вот как.

Аталанта и Меланион вместе охотились, и Меланион уговорил девушку сойтись с ним. Для этого они вошли в какую-то пещеру, а в ней было логово льва и львицы. Услышав голоса, звери вышли из пещеры, напали на спутников Аталанты и растерзали их. Некоторое время спустя лев со львицей снова вышли из пещеры, и люди, охотившиеся вместе с Меланионом, увидев их, решили, что спутники Аталанты превратились в этих зверей. Ворвавшись в город, они разнесли весть, что люди Аталанты превратились в львов.

XIV. О КАЛЛИСТО[53]

И о Каллисте существует такая же история, что, охотясь, она превратилась в медведицу. Я же утверждаю, что и она забрела где-то в чащу и повстречалась медведице, которая ее сожрала. Те же, кто охотился вместе с ней и видели, как она вошла в чащу, а оттуда не вышла, сказали, что девушка превратилась в медведицу.

XV. О ЕВРОПЕ[54]

Говорят, что Европа, дочь Финика[55], влекомая быком, прибыла по морю из Тира на Крит. Я же считаю, что ни конь, ни бык не преодолели такого пути в море и что девушка не взобралась на дикого быка. Наконец, и Зевс[56], если бы хотел, чтобы Европа прибыла на Крит, нашел бы для нее другой, более удобный способ передвижения. Истина же вот в чем.

Некий кносец по имени Бык воевал тирийскую землю. Под конец он похитил из Тира множество девушек и в их числе царскую дочь Европу. Итак, люди стали говорить: "Бык удалился, владея царской дочерью Европой". Такие произошли события, к которым присочинили миф.

XVI. О ДЕРЕВЯННОМ КОНЕ[57]

Говорят, что лучшие из ахейцев, находившиеся в полом деревянном коне, ниспровергли Трою. История эта совершенно выдумана. Истина же вот в чем.

Ахейцы соорудили деревянного коня размером выше ворот, чтобы его нельзя было втащить в город, — он превосходил ворота величиной. Сами же вожди засели в пещере у города, которая и до сих пор зовется Аргивское логово. Синон, явившись перебежчиком от аргивян к троянцам, говорит им, что, согласно предсказанию, ахейцы вернутся, если троянцы не введут коня в город, а если введут, те никогда больше не явятся. Услышав это, троянцы разбирают стену и вводят в город коня. И пока они молились богам, эллины вламываются в город через то место, где была разобрана стена. Так и был взят Илион.

XVII. ОБ ЭОЛЕ

Говорят, что Эол был человеком, который властвовал над ветрами и вручил их Одиссею в мехе[58]. Что такое не могло случиться, это, я думаю, всем ясно. Вероятно, Эол, будучи звездочетом, рассказал Одиссею, какие ветры дуют в какое время и при восходе каких созвездий. Говорят также, что город Эола был обнесен медной стеной[59], и это тоже ложь. Просто у него были гоплиты, которые сторожили его город.

XVIII. О ГЕСПЕРИДАХ

Говорят, что Геспериды были какими-то женщинами и у них были золотые плоды на яблоне, которую сторожил дракон[60], — за этими яблоками и отправился в поход Геракл. Истина же вот в чем.

В Карии жил Геспер родом из Милета, имевший двух дочерей, которых звали Гесперидами. И были у него прекрасные плодовитые овцы (порода эта и теперь водится в Милете), почему их и называли золотыми. Ведь самое прекрасное — золото, а эти овцы и были прекрасными. К тому же овцы приносят хороший приплод. Итак, Геракл, увидев этих овец пасущимися у моря, загнал их на корабль, а их пастуха по имени Дракон <убил. Овец> он отвез домой, когда Геспера уже не было в живых, остались только его дочери. Вот люди и стали говорить: "Видели мы золотые плоды, которые принес от Гесперид Геракл, убив их сторожа Дракона". Отсюда и пошел миф.

XIX. О КОТТЕ И БРИАРЕЕ

Разве это не глупость, что Котт и Бриарей, будучи людьми, имели на сто рук[61]? Истина состоит в следующем.

Городу, в котором они жили, название было Сторучье[62], а находился он в Хаонии[63], сейчас ее называют Орестиадой. Свидетельством мне служит, что они вместе с Олимпийцами принимали участие в сражении против титанов. Места же эти, где шло сражение, граничат с Олимпом[64]. Итак, люди стали говорить: "Котт и Бриарей, сторукие, придя на помощь олимпийцам, сами изгнали титанов с Олимпа".

XX. О СКИЛЛЕ

Говорят о Скилле, что было в Тиррении некое чудовище — до пупа женщина, остальное тело — змеиное, а от поясницы росли собачьи головы[65]. Представить себе такое создание природы — огромная глупость. Истина же вот в чем.

вернуться

52

Эта история изложена в дошедшем тексте Палефата достаточно путано. Не упоминается о том, что Аталанта отвергала женихов, и только Меланиону удалось ее перехитрить; затем, согласно традиции, они были превращены Зевсом в львов за то, что осмелились предаться любви в его священном участке (ср. Аполлод. III. 9. 2). Из рассказа Палефата, впрочем, вообще не ясно, кто превратился в львов — герои рассказа или свита Аталанты. У Овидия (Метам. X. 560-705) спутником Аталанты назван Гиппомен.

вернуться

53

По распространенной версии мифа аркадская нимфа Каллисто, спутница Артемиды, была обольщена Зевсом и превращена в медведицу то ли им самим, чтобы скрыть ее от Геры, то ли разгневанной Артемидой. См. Аполлод. III. 8. 2; Овидий. Метам. 409-507.

вернуться

54

Традиционная версия мифа: Аполлод. III. 1. 1; Овидий. Метам. II. 836-875.

вернуться

55

Отцом Европы источники чаще называют Агенора.

вернуться

56

Упоминая Зевса, Палефат, очевидно, предполагает, что читатели знают общераспространенную версию мифа.

вернуться

57

История о строительстве деревянного коня упоминается уже в "Одиссее" (IV. 271-289; VIII. 492-520). Дальнейшие события излагались в недошедших циклических поэмах "Малая Илиада" и "Гибель Илиона". Сейчас для нас основным источником является вторая книга "Энеиды" Вергилия (провокация Синона — ст. 57-199).

вернуться

58

Гом. Од. X. 1-75.

вернуться

59

Там же. Ст. 3 сл.

вернуться

60

Гесиод. Теог. 215 сл.; Аполлод. II. 5. 11.

вернуться

61

Гом. Ил. I. 402-406; Гесиод. Теог. 147-153. Гомер называет одного Бриарея, Гесиод прибавляет еще третьего — Гиеса, и в обоих источниках Сторукие — не люди, а титаны, порождение Урана и Геи.

вернуться

62

Сторукие — Ἑχατόγχειρες; город, придуманный Палефатом, — Ἑχατογχειρία.

вернуться

63

Хаония — область в северо-западной части Эпира.

вернуться

64

О борьбе олимпийцев с титанами и об участии в ней Сторуких — Гесиод. Теог. 624-686. Местом сражения служило пространство между фессалийскими горами Олимп и Офрис, захваченной титанами.

вернуться

65

Наиболее раннее описание Скиллы — Гом. Од. XII. 85-100, где она изображена чудовищем с шестью головами и двенадцатью лапами. Представление о Скилле, у которой верхняя половина тела — женская, а от пояса растут псы, у Овидия (Метам. 730-733), и в схолиях к "Государству" Платона (IX. 588 с). Здесь же она названа дочерью Тиррена, — вероятно, потому, что Скиллу часто локализовали в Мессанском проливе (между Сицилией и Италией; на италийском берегу был даже город Скиллей), который соединяет Сицилийское море с Тирренским. Облик Скиллы, в котором соединяются женщина, рыба и шесть песьих голов, — у Гигина (фаб. 125. 14).