Да, стать на эту точку зрения, значит стать на очень шаткую почву, значит обречь себя на разлад с самим собой – со своим рассудком, значит запутаться в лабиринте бесконечных «противоречий» и непоследовательностей, значит увидеть картину современной «громадно несущейся жизни» далеко не в надлежащем свете.
Под диктовку этой точки зрения г. Неведомский провозгласил принцип индивидуалистического искусства, – искусства, предоставляющего художнику изображать решительно «все, чем живет его дух» (т. е. дух представителя «интеллигентного пролетариата»). Но как человек, сочувствующий «гражданственности», г. Неведомский, делая уклонения в сторону от нее, должен был позаботиться об «оправдании» своего поступка. До сих пор с откровенным оправданием искусства, свободного от духа «гражданственности», выступили только сторонники известного лагеря. Но г. Неведомский ничего общего с ними иметь не желает и в то же время аргументов для «оправдания» своего термина в сокровищнице «гражданский» идей не находит.
Положение трагическое, – и г. Неведомскому приходится выпутываться из него различными «недозволенными» средствами.
То старается он импонировать на читателей «философским» определением искусства, – и не замечает, что его определение не более, как тавтология (притом уже давно известная): «индивидуалистическое искусство есть искусство, свободное от всего, что стесняет индивидуальность художника».
То, желая во что бы то ни стало уничтожить доктрину «гражданского» искусства, он, в качестве оружия против последней, выхватывая, с лихорадочной торопливостью, доказательства из области различных дисциплин, – не успел проверить этих доказательств.
То, наконец, он начинает уверять, что теперь такое время, когда можно «отдохнуть», и думает помочь[7] «гражданственности» тем, что отнимает у нее одну из ее старинных крепостей.
Как видите, «гений интеллигентного пролетариата» играет с ним весьма и весьма недобрые шутки.
В. Шулятиков, «Курьер», 1903 г., № 169
7
Он прямо заявляет, что «не гражданское» искусство для гражданственности «выше и значительнее», чем искусство «гражданское» («Мир Божий», IV, стр. 39).