Это называется ГОРДЫНЯ. Внутри адептов радикального питания сидит ГОРДЫНЯ и управляет ими. И гордыня, прямо скажем, немаленькая, раз она подавляет даже инстинкт самосохранения, не говоря уже о здравом смысле. Как говорил один из героев Короткевича, "Малi, хлопча, бога аб здароўi, бо малiць аб розуме табе позна".
Попробуйте поговорить с адептом радикального питания о его питании и привести обоснованные аргументы против. Он вас не услышит. В лучшем случае снисходительно улыбнётся, в худшем не станет вас слушать вообще. Какие уж тут "аргументы в пользу оппонента"...
Я не так давно поняла, кого мне напоминают эти люди. Думаю, что это сектанты наших дней. В прежние времена религия играла значительную роль в духовной жизни человеческого общества, и такие люди уходили в секты. Сходство налицо: Непоколебимая убеждённость в правоте собственной веры (системы питания), убеждение в том, что остальные попадут в ад (зашлакуют организм полностью), дикие поступки вроде коллективных самоубийств во имя веры (замаривания детей голодом), агитация новых членов. Очень похоже. Только в наше время религия играет всё меньшую роль в духовной жизни людей, так куда податься бедному сектанту? В адепты питания сосновыми шишками, куда же ещё. Там открываются великолепные перспективы по части ощущения собственной избранности и правоты.
Конечно, «сектанты» – это наиболее радикальные последователи радикального питания. Есть и другие люди, достаточно вменяемые, умеющие слушать других и вести диалог. Но их тоже подводит гордыня, а именно безусловное полагание на свой разум, на свой Beurteilungsvermögen. Они не сомневаются в своём умении делать правильные выводы и принимать верные решения. А ведь если сильно увлечься, то можно зайти слишком далеко. Это как с пластическими операциями: вот начала девушка увеличивать губы и не может остановиться, постепенно тюнингуя свою внешность до полного безобразия. Так и здесь – люди читают всё новые и новые статьи, пропускают через себя всё новые и новые идеи, и эти идеи, подобно музыканту с дудочкой или огонькам на болоте, уводят их за собой всё дальше и дальше – туда, откуда можно и не вернуться. Как охотничьи собаки, которые в пылу погони за зайцем или там за лисой убегают в глубь леса и потом уже не могут найти пути назад. Нередкий случай на охоте, между прочим. Так и в питании – всё дальше в лес, со всё возрастающим риском заблудиться. А ведь надо, понимаете ли, останавливаться, переводить дыхание и оглядываться – а куда это меня занесло? Хорошо бы в этом вопросе иметь что-то вроде эталонного метра, но, к сожалению, он хранится в Парижском бюро мер и весов.
Впрочем, может, это не гордыня, а свойственная людям инертность мышления? Есть и такая вероятность. Вот, например, подружились вы с новым человеком. Ваши друзья открытым текстом говорят вам, что он дружит с вами по корыстным соображениям, что он вами пользуется, а вы полностью уверены, что новый друг вас любит, что он пленён вашей добротой и выдающимися личными качествами. Короче, вы лучше знаете и вообще вы самый умный, а ваши друзья приземлённые люди. А потом ваш новый друг начинает выкидывать такие фортели, что вот и до вас, наконец, доходит – да, корыстный! Да, пользуется! А вы этого не видели, потому что у вас слишком инертное мышление и вы не замечаете очевидных вещей, которые другим очень хорошо видны. Инертность. Но и всё же гордыня, ведь вы мните себя более прозорливым, чем ваши друзья!
Видите, нельзя быть излишне самоуверенным, иначе можно пропустить какие-то важные, существенные вещи. Но и полностью зависеть от чужого мнения тоже, как говорится, не комильфо. Хорошо ли быть бараном на верёвочке, которого тянут в разные стороны? Нет, не хорошо. Только как найти золотую середину, не ударяясь в крайности? Вот в чём вопрос, как говорил Гамлет.