(3) Выйдя из пролива и повернув направо, мы идем по атлантическому побережью Бетики, которое, если не считать двух небольших заливов, вплоть до реки Аны тянется почти по прямой. Побережье это населено турдулами и бастулами. (4) В ближайшем заливе находится гавань Гадитан, а на берегу этого залива расположена роща, которая называется Олеастр. Дальше следуют крепость Эбора, стоящая на берегу, и колония Аста, удаленная от берега. Затем идут храм и алтарь Юноны, а в море, скорее на утесе, чем на острове, возвышается башня Цепиона. Река Бетис течет из Тарраконии и на большом участке, там, где она пересекает Бетику, имеет одно русло. Затем, недалеко от моря, река эта образует большое озеро. Из него, как из истока, она выходит двумя рукавами, каждый из которых не уступает по полноводности прежней реке. Второй залив доходит до границы провинции Бетики. На нем расположены небольшие города Олинтиги, Оноба, Лепа.
За рекой Аной начинается Лузитания. Сначала атлантическое побережье Лузитании резко выдается в море. Затем оно перестает выступать и отходит назад еще дальше, чем побережье Бетики. (5) Выступающая часть побережья делится на три мыса, образующих два залива. Мыс, ближайший к реке Ане, называется Клинообразным, так как сначала он идет широкой полосой, а затем постепенно сужается. Следующий мыс называется Святым. За ним идет так называемый Большой мыс. На Клинообразном мысу находятся города Мирталы, Бальса, Оссоноба, на Святом — город Лакобрига и гавань Ганнибала, на Большом — город Эбора. (6) Что касается заливов, разделяющих эти мысы, то на берегу одного из них находится город Салация, а на берегу другого — город Улизиппон и устье реки Тага (в реке этой находят золото и драгоценные камни). За этими мысами начинается вогнутая часть побережья. Здесь находятся города древнего народа (турдулов) и протекают реки Монда и Дурий. Устье Монда находится примерно посредине последнего мыса, а устье Дурия — у его основания.
Следующий далее участок берега образует прямую линию. Затем берег слегка изгибается, несколько выступая вперед, а после этого он снова отходит назад и тянется по прямой вплоть до мыса, который называется Кельтик. (7) Прямая часть побережья населена кельтиками, и только между Дурием и изгибом берега живут гровии. Через территорию этих народов протекают реки Авон, Целад, Небис, Миний и Лимия, которую называют рекой Забвения. В изгибе побережья находятся город Ламбрика и устья рек Лероса и Уллы. Выступающая часть берега населена презамархами. Здесь протекают реки небольшой длины — Тамарис и Сарс. Тамарис впадает в море у гавани Эбора, а Сарс — неподалеку от башни, известной тем, что она носит имя Августа. Дальше идут места, населенные тамариками и нериями, последними жителями западного побережья Испании.
(8) Здесь кончается западный берег, и начинается та сторона земли, которая обращена к северу. Она тянется от мыса Кельтика до Скифского мыса. До страны кантабров берег идет почти по прямой. (9) Первые жители этого берега — артабры, которые до сих пор еще принадлежат к племени кельтиков. Затем идут астуры. В области артабров находится залив с узким входом, но длинным побережьем. На берегу его стоит город Адобрика. В залив этот впадают четыре реки. Устья двух из них настолько незначительны, что даже местные жители о них не знают. Два других устья принадлежат рекам Меару и Ивии. На берегу, населенном астурами, находятся город Нега и три жертвенника, которые носят название Сестианских и стоят на полуострове. Они поставлены в честь Августа и украшают эти ничем не примечательные места. (10) Начиная от реки Салии, море все глубже и глубже врезается в сушу, все больше и больше уменьшая большое до сих пор расстояние между северным и южным берегами Испании. На границе с Галлией это расстояние вдвое короче западного побережья Испании. (11) Здесь живут кантабры и вардулы. Кантабры делятся на несколько племен, а через область их протекает несколько рек, но выговорить названия этих племен и рек на нашем языке невозможно. Через область конканов и саленов протекает река Савний, а через области автригонов и оригеномесков — река Наназа. Река Девал проходит мимо города Трития Тоборского, Атурия протекает у города Деция, а Маграда — у города Эазона. Отсюда до мыса, образуемого Пиренейским хребтом, идет последняя область Испании — область вардулов, которые составляют одно племя.
Глава II. Внешние берега Галлии
(12) Далее следует океанское побережье Галлии. Сначала здесь нет мысов, которые бы выдавались в море, но затем линия берега делает плавный поворот на запад и тянется в этом направлении на расстояние, почти равное длине северного берега Испании. Эта часть побережья Галлии лежит напротив страны кантабров. Далее линия побережья поворачивает на север и тянется длинной прямой вплоть до берегов реки Рейна. (13) Северная Галлия богата главным образом хлебом. Прекрасны здесь огромные рощи. Те растения, которые боятся холода, растут в этой части Галлии хуже и не повсеместно. Климат здесь здоровый, а опасных для человека животных — мало. (14) Жители севера Галлии — люди гордые, но суеверные. Их дикость доходит иногда до того, что они приносят человеческие жертвы, считая их лучшим и наиболее угодным даром богам. Впрочем, этот жестокий обычай теперь исчезает, сохраняются только его следы: до настоящего убийства дело не доходит, галлы ограничиваются тем, что подводят намеченную жертву к алтарю и наносят ей легкие раны. У этого народа есть свое понятие о красноречии. Своих наставников мудрости они называют друидами. (15) Друиды уверяют, что им известны величина и форма земли и вселенной, движения неба и созвездий, воля богов. В течение двадцати лет друиды обучают самых знатных лиц, уводя их для этого в пещеры и отдаленные рощи. Одна из догм друидов стала известна всему народу. Очевидно, они разгласили ее для того, чтобы народ лучше воевал: они учат, что душа бессмертна и что в царстве Манов существует другая жизнь. Поэтому вместе с мертвецами здесь сжигают и закапывают предметы, нужные живым. Некогда они даже откладывали до ухода в подземное царство решение своих дел и уплату долгов. Находились и такие, которые с радостью бросались в пламя, сжигавшее их умерших близких, чтобы начать вместе с покойными новую жизнь.