Выдумка религии, что душа умершего покидает тело (старинный рисунок). В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от души, находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает. Религия внушает, что все болезни "божье наказание" за грехи или "испытание" покорности человека "волье божьей". Церковь утверждает, что больному помогают ни лекарства и врачи, а молитва и вера, и что существуют "святые" специалисты по лечению различных болезней, к которым и нужно обращаться с молитвами.
Церковники в своих проповедях среди верующих пытаются опровергнуть доводы науки, свидетельствующие о том, что бога нет и сотворения им мира не было. Защитники религии ссылаются на то, что "всевышний" способен производить чудеса, а потому научное доказательство вечности Вселенной и объяснение происхождения звезд, планет, жизни, человека, психики и т. д. не имеют силы. Церковники поучают верующих, что создание природы, как и всех вещей и явлений, есть чудо господне; оно непостижимо разумом, находится вне пределов естественного и, что бы ни говорили ученые, факт божественного творения, божественной созидательной деятельности посредством чудес остается. Различного рода чудесные события якобы происходили ранее и происходят сейчас. Они-то-де и свидетельствуют о существовании бога и о его неограниченных возможностях. Но для чего нужны богу чудеса?
Некоторые богословы заявляют, будто чудеса совершаются "всевышним" для того, чтобы человек мог по ним судить о существовании бога и его велениях. Но в таком случае каждый верующий может убедиться, что господь не всемогущ, ибо он до сих пор не смог убедить всех людей в своем бытии и вынужден для этого периодически прибегать к "чуду".
Религиозные выдумки о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую причту об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни).
Решительно отвергает возможность "чудес" наука и материалистическая философия. В наше время полностью доказана неосуществимость "чудесного". К тому же каждый верующий может убедиться, что само понятие "чуда" противоречит идее бога. Ведь согласно религиозным взглядам, все в мире совершается в соответствии с мудрым планом, заранее составленным "всевышним", и он не подлежит никаким изменениям. Но если бог творит чудеса, то он тем самым нарушает свои собственные предначертания? Ведь, по религиозным преданиям, чудесные события производились обычно в угоду людям, в ответ на их молитвы и просьбы. Выходит, что "всевышний" во имя исполнения желаний существа "неразумного перед господом", как характеризуют человека церковники, отступает от своего абсолютно мудрого плана, вносит в него поправки. Отсюда следует, что бог не всеведущ.
Итак, каждому верующему следует подумать, если чудеса религией признаются, то это заставляет предполагать отсутствие у бога всемогущества и всеведения, что означает фактически отрицание самого "всевышнего". Если же бог есть, то это логически влечет за собой отрицание необходимости чуда. Получается неразрешимое противоречие, которое еще раз говорит о несостоятельности религиозных выдумок.
Наука отвергает само понятие чуда. Она разоблачает конкретные "чудеса", показывая, что ничего сверхъестественного в них нет. Известно не мало фактов, когда чудеса специально организовывались для обмана верующих. К числу подобных чудес относится, например, обновление икон и крестов, самовозгорание свечей, "плачущие" иконы и т. п. Каждое такое "чудо" не только не нарушает естественных законов, но, наоборот, представляет собой пример их использования церковниками для усиления авторитета религии.
Церковники очень часто объявляют "чудесными" непонятные верующим загадочные, грозные события (затмения, землетрясения, "кровавые" дожди, психические болезни и т. п.). Однако рано или поздно верующие узнают, что эти события находят правильное научное объяснение. И верующие могут убедиться, что неизменно в основе даже самых удивительных происшествий всегда лежит действие тех или иных естественных закономерностей и потусторонние силы и выдумки религии здесь ни при чем.