Учением марксизма-ленинизма, борьбой за революционное переустройство мира определяется отношение Коммунистической партии к религии.
Маркс, Энгельс, Ленин дали научное объяснение происхождения и сущности религии. Они определили ее как опиум народа. Религия — духовная сивуха, тормоз социального прогресса, орудие порабощения трудящихся эксплуататорскими классами. Религия — антинаучное мировоззрение, затемняющее сознание людей, мешающее им бороться за свое счастье. Большое гуманистическое (т. е. человечное) дело — борьба с религией. Цель ее — помочь верующим освободиться от гнетущей, одурманивающей разум религиозной идеологии, наполнить жизнь реальным смыслом, сделать доступными для себя все ее радости.
Великая Октябрьская социалистическая революций разрушила буржуазно-помещичье государство, тот строй, который питал и поддерживал религию. Октябрьская революция уничтожила то экономическое рабство, которое Ленин называл истинным источником религиозного одурачивания людей, открыла новый этап в борьбе Коммунистической партии против религии.
Классики марксизма-ленинизма глубоко и всесторонне раскрыли антинародную сущность и вред религиозных выдумок. Они показали, что религиозное мировоззрение — «духовная сивуха» для трудящихся. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин впервые научно объяснили причины возникновения и развития веры в богов, чертей, чудеса и т. п., а также указали пути преодоления религиозных предрассудков в процессе построения коммунизма.
Коммунистическая партия нанесла сокрушительный удар по религиозной идеологии уже тем, что Октябрьская революция самой своей победой опровергла религиозную догму о богоустановленности земных 'капиталистических порядков. При капитализме с благословения религии одни обречены только трудиться и прозябать в нищете, а другим суждено господствовать и пользоваться плодами их трудов. С этой несправедливостью было покончено, и сделал это не бог, а трудящиеся, руководимые коммунистами, и добились этого они не молитвами, а вооруженной борьбой.
Годы построения социализма в СССР были годами торжества ленинской политики партии в борьбе с религией, годами массового отхода от нее верующих. Большинство советских людей стали атеистами. Без веры в бога росло, как правило, молодое поколение. В нашей стране стали господствующими научно-материалистическое мировоззрение, социалистическая идеология. КПСС всесторонне определила цели и задачи атеистического воспитания трудящихся в современных условиях, формы и методы антирелигиозной работы.
Коммунистическое воспитание предполагает освобождение сознания от религиозных предрассудков и суеверий, которые все еще мешают отдельным советским людям полностью проявить свои творческие силы. Вот почему нужна стройная и продуманная система научно-атеистического воспитания, которая охватывала бы все слои и труппы населения, предотвращала распространение религиозных воззрений, особенно среди детей, подростков и молодежи.
В нашей стране, строящей коммунизм, одним из проявлений буржуазной идеологии, одним из ее опорных пунктов являются религиозные предрассудки и суеверия, пережитки различных религиозных верований. Религия — главный противник научного мировоззрения внутри страны, один из самых цепких пережитков прошлого, от которого не освободились еще значительные слои населения. Религиозные взгляды не только существуют, но и проявляют даже способность в ряде случаев оживляться, оказывать влияние на новые слои населения, включая детей и подростков.
Наша жизнь, где давно уже подрезаны корни религии, воспитывает людей в атеистическом духе. Но и церковь активизирует свою деятельность. Служители культа, опираясь на силу традиций, принимают все меры, чтобы подкрепить заблуждения верующих, удержать их под влиянием религии. Поэтому, несмотря на то, что в массе своей советские люди давно уже порвали навсегда с религией, некоторая, все еще значительная часть населения продолжает верить в бога.
Свобода совести в истинном, марксистско-ленинском понимании имеет две стороны: как свободу веровать в любого бога, так и свободу не веровать ни в какого бога; как свободу отправления религиозных культов, так и свободу антирелигиозной пропаганды. Свобода совести, провозглашенная в нашей стране, предполагает две стороны: свободу вероисповедания и свободу борьбы с религиозным мировоззрением.
Нейтральное отношение к религиозным предрассудкам и суевериям, благодушие в области научно-атеистического воспитания — это не соблюдение, а нарушение принципа свободы совести. В таком случае церковникам и сектантским проповедникам открывается полный простор для навязывания верующим заведомо ложных, несовместимых — не только с достижениями современной науки и культуры, но и с элементарными научными знаниями взглядов и представлений об окружающем мире. Какая же это свобода?! Для полного осуществления принципа свободы совести нужно, чтобы и до верующего была доведена истина науки, чтобы и до него доходил свет научно-атеистического миропонимания. Вот при таком условии верующий рано или поздно становится неверующим. А в этом и заключается цель и задача научноатеистического воспитания. В атеистической работе борьба идет не против людей, а за людей против плохих идей.