В газете "Правда" Б. Ефременко и К. Распевин в статье "Похождения отца Григория" пишут: "Знойным июньским полднем по Армавиру прополз слух о воскресшей деве, пролежавшей в могиле "двадцать суток и три дня". Верующие приходили в церковь и убеждались: воскресла! Но вдруг одна из богомолок узнала в святой деве свою никогда не умиравшую внучку Г. О шарлатанстве попов рассказала городская газета.
— Растерзать тебя надо всем миром! — подступил с кулаками к пожилой женщине — автору заметки — священник Григорий Краснюк.
А в полночь по его наущению церковный певчий Борис Иванченко облил бензином и поджег дом неугодной попу "корреспондентки".
…Краснюку за сорок. У него холеная бородка, вкрадчивый толос. По рассказам очевидцев, в тяжелые годы войны он шил сапоги и туфли на занятой гитлеровцами Черниговщине, а вечерами бегал с гармонью на танцульки и пьянствовал с полицаями. Потом женился. Несколько лет спустя приятель Григория сообщил его жене и дочери: "Погиб Краснюк Г. И. на поле боя как герой в горящем танке".
"Герой" в это время въезжал в Москву на собственном автомобиле. Чтобы иметь крышу над головой, снова женился. Затем стал совершать автопробеги из Москвы в украинские села. Из столицы возил костюмы, чулки, а обратно — сало и масло, которые сбывал на московских рынках. Возвращаясь как-то из очередного вояжа, ограбил попутчика.
В тюрьме Краснюк задумал переменить профессию. Едва оказавшись на свободе, спекулянт и грабитель поступил в духовную семинарию.
Став священником, бросил жену М. с дочерью в Москве, жену Р. с сыном в Загорске, жену К. на Черниговщине, жену В. с дочерью в Тамани. Он дурачил и обирал доверчивых людей, жульничал. Краснюку любое скотство сходило с рук.
Армавир. Свободное от пастырских трудов время перекочевавший сюда отец Григорий проводит на берегу Кубани в обществе молодых девиц. Нескольких из них он поселяет в доме своей матери под видом квартиранток. Он обманывает их, обещает жениться. Но длинноволосому содержателю гарема все сходит с рук. А когда о его амурных делишках узнали верующие и в церкви разразился публичный скандал, Краснюк уехал.
Он купил дом на берегу Черного моря и, вооружившись фотоаппаратом, загребал деньги. Местная газета потребовала наказать тунеядца. Тогда Краснюк снова бежал и через короткое время получил место священника в деревне Раменки, Московской области.
Здесь пришел конец похождениям отца Григория, который стал злобно клеветать среди верующих на политику Коммунистической партии. При аресте у него нашли пистолет, в бутыли из-под лампадного масла — антисоветские документы и другие вещественные доказательства его преступной деятельности".
Верующих взволновало отречение от религии одного из виднейших ее служителей профессора богословия А. А. Осипова. Его отречение послужило как бы толчком для отхода от веры многих священников, таких, как ученики Осипова — Розин, Петухов, и рядовых, мало кому известных верующих. В газетах то и дело стали появляться открытые письма священнослужителей, отрекающихся от веры в бога. Осипов получил множество писем от верующих и неверующих с благодарностью за честный и благородный поступок.
Атеистическая беседа на астрономической площадке о вреде религиозных выдумок об аде и рае.
Интересное письмо прислал бывший священник А. Б. Чертков. Он пишет: "Когда я думаю, что в нашей стране еще есть верующие, а среди них и те, кто хочет стать священнослужителем, я считаю своим долгом сказать им: одумайтесь, пока не поздно! Не хороните себя заживо! Не губите напрасно свою жизнь, не тратьте впустую силу! Не ищите того, чего нет! Если сердце у Вас чистое и стремления хорошие, честные, если голова у Вас светлая, вы рано или поздно поймете, что сами находитесь на ложном пути и увлекаете на него других. Кто вернет Вам лучшие годы жизни, потраченные впустую? Вам будет горько сознавать, что пустоцветом прожили свою жизнь… Должен совершенно искренне сказать, что только порвав с религией, я теперь по-настоящему живу. Религия мешает подлинному человеческому счастью, и, лишь освободившись от ее пут, можно дышать спокойно. Это я очень хорошо ощущаю на себе. Мне, как, впрочем, и всем, порвавшим с религией, это особенно бросается в глаза, потому что мы ощутили все "прелести" религии и можем сравнить их с настоящей жизнью. Конечно, это сравнение не в "пользу религии. Я от всей души хочу низко поклониться советскому народу, который принял меня в свою дружную семью".
В письмах бывших верующих ярко проявляется закономерный процесс нашей жизни: люди обретают веру в себя, в свои силы, в свое земное счастье.