Не менее поучителен и для нас вход Господень в Иерусалим по своему символическому (прообразовательному) значению. И теперь, почти две тысячи лет спустя, мы, христиане, с зеленеющими ветвями верб и свечами предстоим в церкви Господу и в радостном чувстве взываем: «Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне!»
Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется св. Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это — один из великих праздников и называется еще Вербным Воскресеньем.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО – ПАСХА
Свершилось предсказанное Господом Иисусом Христом: Он был предан на крестные страдания и смерть одним из Своих учеников — Иудой Искариотом. Все это в страхе перед Иисусом Христом было совершено первосвященниками и старейшинами иудейскими с поспешностью. Омыв и искупив Кровью и смертью Своей наши грехи, Христос был похоронен в новой каменной гробнице. Враги не переставали преследовать распятую Истину даже во гробе: руки, убившие Спасителя, утвердили гроб Его печатью и оградили ее стражей.
Но от мира сокрыто было то, что происходило в это время за дверями живоносного гроба. Здесь покоилось только Пречистое Тело Господа; обоженною душою Своею Он сошел в бездну преисподней, где от века томились души лишенных за прародительский грех райского блаженства. С проповедью Евангелия и отпущения грехов сошел Господь в ад и Своей Божественной властью вывел оттуда прародителей Адама и Еву, ветхозаветных пророков и праведников. Кончилось владычество смерти и диавола.
Христос воскрес! — и для всего мироздания началась истинная весна, светлое, радостное утро новой жизни. Воскресение Господа Иисуса — первая действительная победа жизни над смертью. Окончательная победа над смертью будет одержана, когда уничтожится источник ее в мире — грех, внесший в него раздвоение. Борьба же с грехом без Самого Христа, без Его учения невозможна для человека.
Событие Воскресения Христова — величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и от земли — к Небу.
Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся она исполнена духовной радости и ликования. Вся она — торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью. Многократно звучат в этот и последующие дни во время богослужений слова: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!», которыми мы исповедуем веру в Воскресение. Весь мир — материальный и духовный, видимый и невидимый — торжествует и радуется, сливается с вечной жизнью Царства Небесного.
Богослужения совершаются всю Пасхальную седмицу при открытых Царских Вратах — в знак того, что теперь Воскресением Христовым открыты для всех врата Царствия Божия. Во все дни этого великого праздника мы приветствуем друг друга братским целованием со словами: «Христос воскресе!» и ответными: «Воистину воскресе!» Христосуемся и обмениваемся крашеными (красными) яйцами, освященными вместе с куличами. Они служат символом новой, блаженной жизни, открывшейся из гроба Спасителя.
Традиция освящать пасхальные куличи (богатый здоб-ный сладкий хлеб) и паски (готовятся из творога) связана с благодарением Бога за Его богатые благодеяния и щедроты к роду человеческому. По форме куличи и паски напоминают гору Голгофу, на которой свершилось спасение всего мира от греха. Крашеное яйцо напоминает об истине Христового Воскресения. Когда Мария Магдалина пришла во дворец императора-язычника Тиверия с проповедью Воскресшего Христа, император ответил, что не верит в Его воскресение, точно так же, как если бы Мария Магдалина сказала, что принесенное ему в дар яйцо, которое было в ее руке не белое, а красное. Но только он произнес эти слова, как яйцо в руке святой стало красным. Это чудо поразило императора и он поверил в Христово Воскресение.
Кроме пасок, куличей и яиц приносят для освещения немного и других праздничных явств. При этом часть из них оставляют в храме для клириков, церковнослужителей и певчих. Неправильным является принесение в храм для освящения спиртных напитков, а также чуть ли не всех праздничных явств, включая салаты, холодцы и т. п.
Всю неделю звонят во все колокола. Начиная с первого дня Святой Пасхи до вечерни праздника Святой Троицы коленопреклонений и земных поклонов полагать в храмах не положено.