Великой Субботы и в день Воздвижения Креста. Перезвон бывает и во время Таинства Рукоположения;
перебор — медленный звон в каждый колокол поочередно, от малого до самого большого; после удара в большой колокол ударяют во все сразу, и так повторяют много раз. Перебор иначе называется похоронным (погребальным) звоном, он выражает грусть и скорбь об усопшем. Но перебор всегда завершается трезвоном как символом христианской радостной вести о воскресении мертвых.
СВЯЩЕННЫЙ ХЛЕБ
В нашей жизни хлеб занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. В поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3,19), — некогда сказал Бог Адаму.
Есть в хлебе и религиозная символика. Господь Иисус Христос называл Себя хлебом жизни (Ин. 6, 35), говорил, что ядущий хлеб сей будет жить вовек (Ин. 6, 51). Наконец, Он благоволил хлебу в Таинстве Евхаристии быть прелагаемым в Тело Свое: Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое (Мф. 26, 26).
Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — Единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.
Просфора (приношение — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят при церквах. Они состоят из двух круглых частей — в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).
Во время Божественной литургии из одной (агничной) просфоры особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии прелагается в Тело Христово. Из других просфор извлекают частицы в память членов земной и небесной Церкви; эти частицы в конце Литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.
Обрезанные части агничной просфоры называются антидором (букв, вместодарие — греч.). По Уставу, их вкушают после литургии люди, не причащавшиеся Святых Таин.
Артос (хлеб — греч.) — квасной хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Во всю Светлую Седмицу артос — символ Воскресшего Христа — пребывает на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные Крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам.
И антидор, и артос, и просфоры полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.
Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай сохранился.
МОЛИТВА ПРИ ВКУШЕНИИ ПРОСФОРЫ И СВЯТОЙ ВОДЫ
Го́споди Бо́же мо́й, да бу́дет да́р Твой святы́й: просфора́ и свята́я Твоя́ вода́, во оставле́ние грехов мои́х, в просвеще́ние ума́ моего́, во укрепле́ние душе́вных и теле́сных си́л мои́х, во здра́вие души́ и те́ла моего́, в покоре́ние страсте́й и не́мощей мои́х по беспреде́льному милосе́рдию Твоему́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и все́х святы́х Твои́х, ами́нь.
АГИАСМА
В переводе с греческого агиасма — святыня. Так называют воду, освященную по особому чину. Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно, а великое — только в праздник Крещения Господня.
Существует ошибочное поверье, будто бы Крещение и Богоявление — не одно и то же, и вода, которую освящают в сочельник, 18 января, — это вода богоявленская, а та, что освящена 19 числа, — крещенская. Поверье это настолько сильно, что искренне верующие люди стараются набрать святой воды два дня подряд и хранят ее потом в разных сосудах, боясь перепутать. Это — бессмысленное суеверие. И в праздник Крещения, и в сочельник вода освящается одним и тем же чином в память сошествия Господа нашего Иисуса Христа в воды реки Иордан. Крещенская вода обладает особой благодатью, и это знают (или чувствуют) люди. В этот праздник храмы переполняются народом.