Возможно, что эта же черта отражается и в книге «Ученіе и хитрость ратнаго строенія пѣхотныхъ людей» 1647 г. Правда, исследовавший ее Хр. Станг, основываясь на примерах: извы́чей 199 g, 209 g, 214 g; ѡбы́чей 205 g: двена́тцеть 157 d, мѣсецъ 26 g, 216 g; ты́сечь 24 d, ты́сечи 24 d, ты́сечамъ 26 g; латы́нене 219 g, говорит лишь о «явной тенденции произносить е вместо а между мягкими согласными». Однако сам же он приводит случаи употребления е и перед твердой согласной: оу герма́ненъ 26 g, ѡтегчати 203 g, поте́реная 203 g, 205 g (наряду с поте́ряными, поте́ряною 205 g)[17]. К ним можно присоединить и примеры с заменой ʼа через е перед отвердевшей согласной: мѣсецъ 26 g, 216 g. Таким образом, материал, приводимый Хр. Стангом, говорит об изменении безударного ʼа в е, которое «наблюдалось в московском просторечном произношении XVII в. и перед твердыми или отвердевшими согласными»[18]. При этом, так же как и в Уложении 1649 г., в примерах, приведенных Хр. Стангом, почти полностью отсутствует употребление буквы е на месте этимологического ʼа в непосредственно предударном слоге. Единственное исключение — ѡтегчати 203 g.
Чем объясняется такая последовательность в передаче этимологического ʼа в непосредственно предударном слоге и возможность замены ѧ, ꙗ через е в прочих безударных положениях? Можно думать, тем, что после победы аканья в говоре Москвы гласная ʼа в непосредственно предударном слоге продолжала произноситься, тогда как в остальных неударяемых слогах, как более редуцированных, она совпала с е и ѣ в единой е‑образной редуцированной гласной. В общем, в Москве образовался безударный вокализм того же типа, какой и сейчас наблюдается в некоторых среднерусских говорах, таких, как говор с. Тихонова б. Судогодского у. Владимирской губ. и других селений, о которых говорилось выше.
В середине XVII в. в языке Москвы предударная гласная ʼа, видимо, была уже «факультативной»[19], сохраняясь лишь в строгой, тщательной речи. Это и нашло свое отражение в орфографии печатных книг. Естественно, что рукописные памятники, в особенности такие, как письма, в которые гораздо свободнее проникают черты беглого, нестарательного произношения и которые вместе с тем не отличаются особым стремлением к орфографическому единообразию, как это свойственно печатным изданиям, показывают довольно значительное число случаев написания е вместо ʼа в непосредственно предударном слоге. По наблюдению П. Я. Черных, они «нередко встречаются» в письмах боярина Одоевского и царя Алексея Михайловича[20]; то же можно видеть «в грамотах и письмах Б. И. Морозова, причем чаще в заударном слоге: и учелъ ихъ бить, №53, стр. 115 (ударение: у́челъ); рухледь у них вынета, №97, стр. 157; там же: на масленой неделе; ферези… червчетая да зеленая; как они строетца №477, стр. 151; в предударных слогах: увезав запечатать, №438, стр. 127; к свещеннику №505, стр. 167 и т. д.» (стр. 86).
Акающий вокализм Москвы, образовавшийся на севернорусской основе и, по-видимому, хранивший до середины XVII в. следы своего северного происхождения в виде предударного ʼа на месте этимологического ʼа, позволяет с весьма большой вероятностью восстановить предударный вокализм, который был свойствен языку Москвы XVI в. перед победой в нем аканья. Он характеризовался оканьем и еканьем, т. е. в его предударном слоге после мягких согласных произносилась гласная е на месте этимологических ѣ и е и гласная ʼа на месте этимологического ʼа.
Победа аканья, таким образом, первоначально не сказалась на вокализме непосредственно предударного слога после мягкой согласной. В чем же она заключалась? В основном в двух моментах: во-первых, в замене после твердых согласных предударного о через а и, во-вторых, в редукции прочих безударных слогов, благодаря чему в них совпали в общем звучании после твердых согласных гласные о и а, а после мягких — е, ѣ и а. Оставляю в стороне некоторые заударные позиции, где, возможно, дело обстояло несколько иначе.
17
Chr. S. Stang. La langue de livre Ученіе и хитрость ратнаго строенія пѣхотныхъ людей. 1647. Oslo, 1952, стр. 8 — 9.
19
Термин И. А. Бодуэна де Куртенэ («Лингвистические заметки и афоризмы». — ЖМНП, 1903, №4, стр. 319).