Согласно данной системе образов смех есть нечто родственное свету, лучистой энергии, порождающей жизнь. Аналогичную идею передает выражение «ослепительная улыбка». Предполагается, что такая улыбка действует на зрение как свет — она «слепит».
От слова «свет» происходит эпитет «светлый». Он часто используется в языке в значениях «радостный», «ничем не омраченный», «веселый»: «светлая улыбка», «светлое лицо», «светлый праздник».
В представлении о солнце как о смеющемся лице важен тот момент, что всё попадающее в сферу действия солнечного света-смеха, тоже начинает «веселиться». Солнце как бы заражает своим «весельем» окружающий мир, смешит его{118}. Смеющаяся отраженным светом-смехом земля — это рассмешенная Несмеяна{119}.
Энергию света можно понимать и в сексуальном аспекте. Под воздействием «веселого» света в земле начинают зарождаться ростки, а животные вступают в брачные отношения. Очевидно, немалую роль здесь играет тепло солнечных лучей{120}.
Один из образов солнца фаллический. Вероятно, в формировании такого образа определенную роль сыграло представление о солнце как о голове — фаллос тоже имеет «голову». По своему «веселящему» значению солнце-«фаллос» приравнивается к солнцу-«смеющемуся лицу». О «веселящем» значении фаллоса («Плешь оголишь — всех людей взвеселишь» и т. п.) мы говорили выше. Есть некоторое соотношение между утренней эрекцией у мужчин и восходом солнца: половой член, равно как и солнце на заре, приобретает красный цвет, солнце встает — член «встает», одинаково и их устремление — породить жизнь.
Оппозицией свету-смеху служит тьма-печаль. Под знаком света идет как бы всё хорошее (тепло, жизнь, здоровье, знания), а тьмы — плохое (холод, смерть, болезни, невежество).
Что мы здесь видим? Закон природы, согласно которому все живые существа отдают предпочтение свету перед тьмой? Конечно же нет.
Присвоение человеком свету знака плюс вовсе не отражает природного порядка вещей, за этим символом стоит только отношение человека к свету.
Казалось бы, при появлении первых лучей солнца вся природа ликует — ростки тянутся вверх, цветы распускаются, птицы заливаются на разные голоса. Но с этих же минут начинается и жестокая борьба за выживание. Одни создания поедают (или оттесняют, затеняют) других, что обеспечивает первым выживание (или лучше — развитие). И когда с наступлением ночи эта борьба заканчивается, всё живое с наслаждением погружается в царство тьмы и сна. Даже человек, превознесший свет и жизнь, считает, что сон (образ смерти) «милей всего на свете». Если же во время сна животное или человека осветить, то свет будет воспринят ими как нечто неприятное, раздражающее, идущее со знаком минус.
По-разному относятся к солнечному свету люди, живущие на Крайнем Севере, и жители экваториальных районов. Для первых он означает тепло и, следовательно, жизнь, для вторых нередко связывается с испепеляющей жарой, засухой, голодом и, значит, может послужить причиной смерти. Даже жители средних широт, например, после посева умоляют небо не о солнечной погоде (обычный эпитет такой погоды — «хорошая»), а о дожде. «Хорошая» погода в данном случае становится «плохой».
Следовательно, солнечный свет, или просто свет, амбивалентен, то есть он может восприниматься и со знаком плюс, и со знаком минус. Таково его природное содержание.
Но, как мы уже убедились ранее, свет устойчиво проявляет себя в человеческом сознании в виде символа радости.
Приведем еще один пример подобного рода, хотя он уже будет в несколько иной плоскости.
Редко кто не видел зрелища гигантской разноцветной дуги — радуги. Оно всегда вызывало восторг, о чем свидетельствует само слово «радуга», входящее в одну группу со словами «радость», «радовать», «радованье» (Даль 1880—1882/ΙV: 8). Характерны и другие ее обозначения: «веселуха», «веселка» (Там же/Ι: 186). До сих пор в русском языке используется эпитет «радужный» в смысле «счастливый», «радостный», «приятный». Ср.: «радужные надежды».
Сущность явления радуги давно разгадана. Это есть в итоге не что иное как солнечный свет. Он преломляется в мельчайших капельках воды, повисших в воздухе, и разлагается на составляющие разного цвета.
Очевидно, «веселость» радуги в значительной мере обусловлена ее многоцветием. Но одинакова ли роль каждого цвета в том впечатлении, которое радуга производит на нас?