О «греховности» смеха говорит целая серия поговорок, в основе которых, вероятно, тоже лежат церковные предписания:
Очевидно, что грехом считается и половой акт. Однако же из народных выражений и поговорок вытекает, что он не только один из основных грехов, но нередко под словом «грех» именно он и имеется в виду. Если использовать такое — узкое — понимание, то некоторые из приведенных выше поговорок можно выразить следующим образом:
Где секс (вместо «грех»), там и смех.
Что сексуально (вместо «грешно»), то и смешно.
12
Ср.:
13
Ср.:
14
Любопытно, что взгляд мужчины притягивает и расщелина между полушариями женской груди, если они помещаются в тугом платье так, что эта расщелина становится рельефно значимой. По мнению Десмонда Морриса, в подобном случае грудь приобретает псевдо-ягодичную внешность (см.: Morris 1994: 372).
Добавим, что при этом вид груди, судя по всему, и содержит намек на таящуюся в глубине тела «смешную» вульву.
15
Вообще по своей символике женщина — это темнота, загадка, тайна. Одежда такую «загадочность» лишь усиливает. Поэтому обнажение женщины мужчина воспринимает и как «раскрытие тайны».
Однако «раскрытая тайна» может не только радовать, но и пугать. В подобных случаях, как правило, речь идет (снова) о юношах:
Бывают случаи, когда женщина намеренно демонстрирует свою вульву, стремясь шокировать противника.
16
В животном мире погоня самца за самкой — довольно распространенная форма брачной игры (см.: Groos 1898: 284—286). Конечно, самец при этом сексуально возбужден.
17
Ср.: угрозу противнику — «с живого не слезу» и обещание дурака хозяйке постоялого двора (сказка «Работа хуем») — «сдохнешь подо мною!» (Афанасьев 1997: 386). Половой акт — это тоже «сражение», а женщина — «противник», которого нужно «одолеть», «повергнуть» и «пронзить».
18
Ср.: «Как на острове Буяне / Мужики дрались хуями» (Разрешите вас потешить 1992/Ι: 104).
19
Специального разговора заслуживает тема обнажения (особенно половых органов) в обрядах. Отметим только, что и там обнажение предполагает как смех, так и испуг. Ср., напр., поверье жителей Заонежья, что женщина может испугать и прогнать медведя, показав ему свою vulva: Логинов 1996: 446.
20
Ср. высказывание Эразма Роттердамского: «Умножает род человеческий совсем иная часть (тела), до того глупая, до того смешная, что и поименовать-то ее нельзя, не вызвав общего хохота» (Эразм Роттердамский 1938: 42).
Примечательным в этой связи представляется одно из фольклорных наименований пениса — «дурак». Ср.: «загнать дурака под кожу» (Русский мат 1994: 49) или: «<...> спустил штаны, вынул своего дурака...» (Афанасьев 1997: 360). Ср. также у Лермонтова («Монго»): «Зато богат и глуп как хуй» (Флегон 1993: 379).
Сказанное можно отнести и к вульве. Она имеет аналогичное обозначение — «дура»: