16. О ВЕЛИЧИНЕ СОЛНЦА И ЛУНЫ
1. В той же книге тот же учитель[80] свидетельствует следующее: нет такой вещи, к которой солнечный луч подходил бы ближе, или от которой он отстоял бы дальше, /чем от других/. Точно также и лунный шар равноудален отовсюду. Солнце одинаково и для индов и для британнов; в один и тот же момент оно является при восходе и тем и другим; склоняясь к закату, оно так же хорошо видимо на Востоке, как и на Западе, а при восходе оно кажется жителям Востока ближе. А ведь какое расстояние, — восклицает /Амвросий/, -между Востоком и Западом! Однако /расстояние это относительно/: так отстоят они друг от друга. А солнце ни от чего не отстоит: оно ни к чему не приближено, ни от чего не удалено.
2. И пусть никого не удивляет, что солнце при восходе кажется не больше локтя в диаметре; следует вспомнить о расстоянии между солнцем и землей, которое так велико, что его едва в силах преодолеть слабость и убогость нашего зрения. Мудрецы же говорят, что /солнце/ в несколько раз больше земли.
3. Луну считают меньшей, чем солнце, ибо все, что ближе к нам, кажется больше, ведь сила зрения ослабевает по мере удаления рассматриваемого предмета А луна, хоть она и ближе к нам, все же и зрению нашему не представляется большей, чем солнце. Солнце же, находящееся гораздо выше луны, тем не менее и нам кажется большим. А если бы оно приблизилось к нам, то стало бы еще во много раз больше.
17. О ДВИЖЕНИИ СОЛНЦА
1. Древние /астрономы/ Арат и Гигин утверждают, что солнце движется само по себе, а не вращается вместе с миром, само оставаясь на одном месте. Ведь если бы оно оставалось неподвижным, то должно было бы заходить и всходить на том же самом месте, где всходило вчера, так же как восходят и заходят остальные светила. Кроме того, если бы это было так, все дни и ночи были бы равны, и каждый день /в году/ длился бы столько же, сколько сегодняшний.
2. Точно так же и ночь оставалась бы всегда одинаковой. Но мы знаем, что продолжительность дня меняется в что солнце заходит назавтра не в том месте, где зашло вчера, — ведь, действительно, оно восходит и заходит в разных местах, — поэтому и считают философы, что оно никак не может вращаться вместе с миром, будучи само неподвижно, но что оно движется само по себе. Погрузив свое пылающее колесо в океан, оно возвращается неведомыми нам путями к тому месту, откуда вышло, и, завершив ночной круг, снова поспешно покидает свое место. По наклонной и ломаной линии оно проходит от Австра к Борею и таким образом возвращается на восток. Зимой оно движется по южной частя неба, а летом ближе к Семизвездью[81]. Находясь же близ Семизвездья, оно поднимается очень высоко.
3. Различные места и времена /восхода/ бог установил солнцу для того, чтобы оно, оставаясь в одних и тех же местах, не погубило их ежедневным зноем. А по словам Климента[82] — оно движется различными путями для того, чтобы распределить в соответствии с временами года температуру воздуха и сохранить последовательность и перемену времен/года/. Ибо когда оно начинает подниматься выше, наступает весна, когда же достигает вершины неба, разжигает летнюю жару. Опускаясь снова, возвращает умеренность осени, а вернувшись на нижний круг, сковывает все зимнею стужей из ледяного пояса неба.
4. Благодаря солнцу существуют часы; с его восходом начинаются дни, а с заходом — ночи; по нему высчитываются месяцы и годы; благодаря ему происходит смена времен /года/. Однако, хотя солнце — наш добрый и заботливый помощник, регулирующий смену /времен года/, вое же иногда, когда по воле божией пагуба ниспосылается смертным, оно жестоко раскаляется и иссушает мир чрезмерно сильным пламенем, и взметает вихрями жаркий воздух, и человеческие бедствия и гибель распространяются по земле, и моровая язва насылается в этот год на всех животных, и чума уносит людей.
5. Путь солнца после восхода лежит через Австр, то есть по югу, и, пройдя эту южную часть небосвода, оно невидимо возвращается на свое место. Ибо мир сей создан подобно церкви, в которой господь наш Иисус Христос, вечное Солнце, проходит путь свой, который поэтому и зовут южным. А для Аквилона, то есть для противной части, он не всходит, и они скажут поэтому в Судный день: "Светоч правды не светил нам, и солнце не взошло для нас". Для благоговеющих же перед господом "взойдет Солнце правды, и исцеление в лучах его[83], как сказано в Писании. А для злых даже в полдень ночь, ведь сказано: "И кто выдержит день пришествия его, и кто устоит, когда он явится?"[84]