Присмотритесь к известным евреям из научно-артистически-политической элиты – очень много долгожителей. (Державин и Ширвиндт, Кобзон и Плисецкая и т.д.) Они занимают сферу «свободных» профессий, где труд «творческий», профессия и хобби совпадают; они не отягощены морально-нравственными переживаниями за жизнь других народов, ибо понимают направленность иудейских родовых действий и своевременно перестраиваются, хорошо встраиваются, а поэтому они «общественность» как таковая, «умная» - «живут для себя», химерами не занимаются. Ну а страдания гоев – так и куры страдают, когда им головы рубят.
Еврей привык «не замечать» все то жуткое, что сделали евреи в истории. Они это привыкли оправдывать «объективными» обстоятельствами (т.е., свойствами гоев, которые все ищут истину, добро и красоту). А вот свои успехи в искусстве – субъективными обстоятельствами, т.е., еврейской «избранностью». Они себя считают Богом на Земле (см. Сорос «Алхимия финансов», М. 1996 г., где он признается, что чувствует себя богом). Хотя даже Маркс вынужден был признать, что евреи не знают истины, добра и красоты. В своей массовости евреи киники (циники), т.е., материалисты. Их тезис: все относительно, кроме денег.
ЕВРЕЙ НЕ ЗНАЕТ ЛЮБВИ. ЛЮБОВЬ ЕМУ ЗАМЕНЯЕТ ДОГОВОР, т.е., ДЕНЬГИ, ХОТЯ ОН ЗНАЕТ, ЧТО НЕ ВСЯ ИСТИНА В ДЕНЬГАХ.
ИУДЕЙ ПО МИРОВОЗЗРЕНИЮ ГЕДОНИСТ (ценитель чувственного наслаждения), А ПОЭТОМУ У НЕГО ДВЕ ИСТИНЫ:
СОЦИАЛЬНАЯ – ЭТО ГЕШЕФТ (бизнес, процесс самообнаружения своей «гениальности и исключительности», меры своей общественной значимости – деньги, власть);
И ИСТИНА ПРИРОДНАЯ (ПОДЛИННАЯ) – ЭТО СЕКС, НАСЛАЖДЕНИЯ (читай Розанова).
Да, еврейский род умеет переносить трудности, ибо знают, во имя чего. Его практические принципы: все и сразу; загробной жизни нет, живи сейчас, наслаждайся. Духовность гоев (вера, совесть, честь) – это, согласно мировоззрению еврейства, проявление животной инстинктивности, стадности, человеческой серости, бреда. Православные христиане – самые страшные враги, фундаменталисты, ибо они признают истину, ищут истину Божью. Евреи же - «реалисты» (вещисты), они не верят никаким словам, готовы все высмеять. Один польский еврей написал роман «Евангелие от Иуды», который был издан в СССР в начале 80-х.
Иудейский образ жизни не может быть всеобщим. Еврей теряет свое социальное преимущество, как только исчезает нееврейская среда. Почему в Израиле нет комиков типа Райкина, Жванецкого, Альтова и т.п.? А с кого и над чем смеяться? Жизнь трудна, свои конкурируют со своими, арабы сопротивляются. Хорошо, что есть Америка да Россия. Из Америки – деньги, техника, из России – природные ресурсы и «культурное хохмачество».
Таким образом, социальное разделение труда между иудейками и иудеями в нееврейской среде следующее: иудейки – информационно-накопительная и социально-наследственная система власти; иудеи – управленчески-исполнительская система власти: наука, искусство, финансы, торговля, производство, госпосты.
«МВ» права в одном: еврейский род – это мафия, от которой происходят все другие мафии. Не случайно в русском языке возникло словосочетание «Сонька – золотая ручка», бандерша и хозяйка малины. Не в бровь, а в глаз!
Еще одной причиной нелюбви евреев к РПЦ были ритуальные законы Православия по социализации родовой жизни.
РПЦ стойко стояла на ничтожности иудаизма по отношению к христианству, верно считая, что предательством Иуды и распятием [Христа] евреи лишились прав на особое отношение с Богом, а всеобщим отношением является Христос.
Пока существовала русская родовая организация, иудейка, если хотела выйти замуж за русского (конечно, дворянина), была обязана сменить веру. Проникали они главным образом из Польши в качестве представителей шляхты, в которой пустили крепкие корни.
РПЦ не признавала прав женщины равным мужским. А русские родовые структуры не прощали предательства родовых интересов. Еврейка, выходя замуж, теряла возможность контактов со своим родом. Это вело к их ассимиляции. Некому было морочить голову и отпрыскам (хотя, может быть, именно они стали социальной базой масонства в России).
По мере укрепления городской, промышленной жизни и возникновения разночинства евреи укрепляли свою социальную базу в ученом и экономическом сословиях, готовя захват русского государства.
РПЦ виновна в том, что не вскрыла социальную природу иудаизма – институт матриархата, не объяснила людям последствия, которые возникают для них.
Сейчас все валят вину на ростовщичество. Это не вполне верно. Банковское ростовщичество – это инструмент удержания и эксплуатации собственности (на средства производства) в интересах еврейского рода, исполнение власти над гоями. Банкиры – управляющие плантациями рабов.
Банки – еврейское государство. Матриархат – еврейский род.
Матриархат – это средство захвата собственности (власти), механизм «первоначального накопления».
Хитроумная социальная организация превращает еврейство в непредсказуемый для других народов элемент их жизни. По сути, это заговорщическая организация, которая, игнорируя момент публичности, считает себя вправе принимать особые решения и действия. На словах они прикрываются демократической риторикой, на деле считают, что не несут каких-либо обязательств перед окружением.
Иудейский социальный матриархат – это еврейское средство производства «производства средств производства»! Это и есть «мировые деньги» или социальная организация как производительная сила.
Суждение о производительной силе социальной организации высказал единственный раз Карл Маркс (см. «Немецкая идеология», глава первая «О материалистическом понимании истории»). Эту его мысль никто не пытался анализировать, потому что казалось, что она противоречит историческому материализму, т.к. по марксизму социальная организация – сфера настройки, сфера субъективности. В дальнейшем Маркс таких оговорок не допускал.
Родовая структура еврейства есть деятельность накопления власти и богатств, конденсатор энергии, «философский камень» алхимиков, превращающий любое вещество (гоев) в золото для евреев.
Следует вспомнить «Манифест коммунизма», поставивший задачу ликвидации «частной собственности». Если к словам «ликвидация частной собственности» добавить слово «гоев», чтобы она стала собственностью евреев, тогда все становится на свои места. Коммунистический манифест – лишь историческая форма Второзакония, провозгласившего господство иудеев над миром.
Дальнейшее развитие всех народов предполагает осознанную эмансипацию человечества от оснований исключительности международного еврейства:
- иудейского матриархата как инструмента разрушения национального бытия народов, захвата власти и собственности;
- финансово-ростовщического капитала, как средства классового и колониального господства;
- идеологии иудаизма и политики сионизма, как источников духовного рабства и тоталитаризма на Земле.