1) «общее историческое прошлое» - это предание о Завете между Яхве и Авраамом: «да будет у вас обрезан весь мужеский пол» (Бытие 17:10);
2) «общепризнанная принадлежность в настоящем» - это матриархат иудеек, КОТОРЫМ ПРИЗНАЕТСЯ НАСЛЕДОВАНИЕ «РЕЛИГИИ» НЕ ПО ЗАКОНУ ОТ БОГА, А ПО МАТЕРИ;
3) «сплоченность против общего врага» - ЭТО РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РАВВИНОВ – пастухов колен израилевых, директивно определяющих для евреев их «общего врага». Поэтому Талмуд признает первенство живого слова раввина перед текстом Торы.
Сопоставительный анализ этих двух определений – Белинского о толпе и Герцля о нации – позволяет сделать два вывода:
1) это определения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ЯВЛЕНИЯ – мирового еврейства, но с выделением разных его моментов;
2) определение Герцля для понимания иудейской социальной общности более значимо, чем определение Белинского, на которое сделали упор авторы «МВ».
Эти определения выделяют объективно разные свойства (стороны) еврейства:
Белинского о толпе – это определение организационного принципа управления синагогой – установление иерархии воли и разделения в ней ролей;
Герцля о нации – это герметичное определение «закона жизни евреев» посредством номинального отображения соответствия каждому элементу объективной существующей социальной структуры иудейского рода строго его целевого смысла.
Определение Белинского есть критика (высмеяние) субъективизма принципа иерархии в синагоге. Если Белинский знал, какой объект стоит за определением толпы, тогда он бунтарь против иудаизма, нигилист-анархист, считающий, что субъективизм побивается субъективизмом.
В этой мысли Белинского, как в капле воды, отражена его полная неопределенность в понимании природы выделенного явления – логический круг в определении. У Белинского подтекст таков, что толпа – это плохо, но почему, он не определяет. Неопределенность во всем. Совершенно не ясно моральное отношение: это хорошо или плохо. Соответственно, неясно, что предлагается взамен, хотя исторически известно, что Белинский - западник, либерал.
В пределе это либеральный спор о необходимости разделения труда в обществе: оно не нужно, ибо каждый универсально автономен, а общаются от скуки; оно нужно, но пусть стихия конкуренции (выживания) объективно расставит всех по местам (люди разные) – через деньги («мирное решение») или через силу (война); оно нужно, но давайте договоримся, как разделить – по уму, по родителям, по имуществу и т.д..
Белинский – просто критикан, нигилист, не имеет личной позиции. Если он настаивает на всеобщности приципа иерархии воли, то принципиальным является обоснование (развитие) этой мысли – либо иерархия воль имеет объективное основание (неизбежна по какой причине), либо она есть следствие привычек (субъективности человека, его невежества).
Вторая позиция неизбежно влечет следующий ряд вопросов (круг): если привычка обусловлена незнанием (глупостью, вздором), то от чего она зависит – от разности природы каждого в отдельности (тогда это или от их незнания, или от природной глупости); если всеобщая природа есть разум, то есть надежда, что высмеянием можно помочь от нее избавиться; но тогда нужно сформулировать те знания, которые скрывает иерарх, а главное – дать учение о полезном всем разделении труда между многими.
Использование «МВ» этого определения Белинского означает: или признание его истинности или стремление пустить дурней по кругу, т.е., обмануть читателя.
Мы должны признать, что «МВ» переносит самоопределение еврейства как «толпы» на все народы, и в первую очередь – на русский народ. По-русски такой прием называется однозначно: «валить с больной головы на здоровую». Но не болит голова у дятла.
Это хорошо, что «МВ» невольно поставила в связь определения Герцля и Белинского. Но определение Герцля более значимо для наших задач – оно раскрывает «тайну беззакония» евреев.
Из определения нации (еврейского рода) по Герцлю видно, что Ветхий Завет – это шкатулка с ДВОЙНЫМ ДНОМ, которая должна СКРЫВАТЬ ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ ИХ, ЯКОБЫ РЕЛИГИОЗНОЙ, ПРИВЕРЖЕННОСТЬЮ ДОГОВОРУ (ЗАВЕТУ) МЕЖДУ АВРААМОМ И БОГОМ ЯХВЕ И ЯВНЫМ АТЕИЗМОМ ПРАКТИКИ НАСЛЕДОВАНИЯ РОДСТВА НЕ ПО ВЕРЕ БОГУ, А ПО ФАКТУ РОЖДЕНИЯ ОТ МАТЕРИ-ИУДЕЙКИ.
Евреи любят стенать, плакать (стена плача). Им нет от Бога радости, ибо отлучены они от Истины, богоборцы. Как говорил Христос: по себе плачут, одержимые. С этой точки зрения, человеческой, действительно жалко еврея, что лишен радости вечной, прозрения Духа Божьего в душе человечьей, лишен любви. Хочется простить ему, ничтожному в атеизме. Но в русском государстве, с русской властью, не с жидовской.
Истинная душа сухая, не мокрая. Православный смерти не боится, ибо нет ее, а только жизнь вечная. Православный боится суда Божьего. Зато в миру он храбр. Поэтому и боятся евреи военной доблести русской!
***
Исходя из предложенного мной анализа внутренней структуры иудейской общины и доказательства о сужении объема понятия иудаизма в «МВ» только до «обрезанных» биороботов-евреев, зададим вопрос авторам «МВ» о «надиудейской природе Глобального Предиктора»: это Бог Яхве? Это раввины? Это иудейки с их тайным женским божеством?
Неопределенность «МВ» по этому вопросу означает внутреннее намерение ее авторов запутать вопрос, чтобы скрыть непреложный факт господства НАД «обрезанными» иудеями раввината – собственников института матриархата иудеек!
Следовательно, НАД-Иудейский равно РАВВИНСКИЙ, равно СИНАГОГА, т.е., еврейские структуры типа ВЕК, Диффамационная Лига и прочие – несть им числа.
И уж если говорят авторы «МВ» о том, что «оккультное жречество Глобального надиудейского предиктора» впало в сатанизм, то пусть назовут поименно его лики. Хватит темнить о «непознаваемости» НАД-иудейского предиктора, ясно ведь, что это синагога и ростовщические кланы еврейских банковских домов.
Зададим еще вопрос авторам «МВ» - какому Богу поклоняются иудейки, носители тайного МАТРИАРХАТА ЕВРЕЕВ, являющегося по всей видимости фактов истории, их внутренним основанием войны против явного ПАТРИАРХАТА ХРИСТА, заповеданного всем людям и унаследованного Православной Русью?
Без ответа на этот вопрос все их ПРИТЯЗАНИЯ диктовать русским людям «Единую доктрину» движения «К Богодержавию», состоящую из нападок на Русскую Православную Державу, ЯВЛЯЮТСЯ САТАНИЗМОМ.
«Тайная доктрина» Блаватской дает определенный ответ: евреи поклоняются фаллосу и лингаму, половым органам людей. Возможно, именно от иудейского фаллического религиозного культа происходят устойчивые образы современного технократического рассудка – «стрела времени» и «черная дыра»?
Откуда есть пошел иудейский матриархат?
И еще один важный момент в связи с анализом тождественности понятий толпы и еврейской синагоги. В текстах «МВ» из понятия «сионо-нацизма», биороботизации, замешанной на обрезании, аналитически выпали еврейки, т.е., главный субъект идентичности еврейства, следовательно, права наследования «богоизбранности» иудеев. Сакральный смысл прав наследства «богоизбранности», ведущегося по женско-иудейской линии, скрывает более глубокие истоки тайн иудаизма.