Таким образом, книга «МВ» направлена на то, чтобы осчастливить неразумное человечество, и авторы ее настолько скромны, что предпочитают остаться анонимами.
Об анонимности авторства «МВ»
Абсолютное большинство теоретических работ, оказавших влияние на общество, дают только две версии того, откуда происходят их идеи и мысли – познание и откровение. Либо истину познает (конструирует) сам человек, либо он получает ее Свыше, от Бога (Вселенского Разума, теперь еще пришельцев). Только служители сатанинского культа стремились оставить в тайне свои взгляды.
Ни пророки, ссылкой на Высший источник, ни светские мыслители (ученые), ссылкой на свое рассуждение, не боялись поставить на обсуждение содержание и происхождение своего мировоззрения, отличаясь лишь способом обоснования, фиксирующего для сознания разность явлений веры и разума. Религиозные пророки и светские мыслители всегда открыто, т.е., от своего имени, излагали свои взгляды.
Исторические известные причины появления работ анонимов (псевдонимов) укладываются в две версии:
1. Издание анонимных работ оправдывалось авторами тем, что обнародованный от своего имени взгляд несет им опасность, ибо они затрагивают чьи-то интересы, то есть, у авторов есть враги; но ссылка на врагов может означать другой подвариант: автор скромно умалчивает имя, потому что сомневается в своих идеях, боится их критики и высмеяния. В любом случае, это филистерская позиция.
2. Это донос заинтересованным лицам, чтобы они учли появление нежелательных для них взглядов и приняли контрмеры (что означает перехват инициативы на нежелательном направлении); а подвариант – это информационная провокация (деза, тестирование сознания), т.е., управленческое средство для достижения конкретных целей, которое применяют по отношению к противнику, чтобы обеспечить достижение поставленных целей.
Гипотезу о действительных причинах анонимности «МВ» можно будет высказать, определив посредством анализа, в чьих интересах она написана.
Анонимность «МВ» любопытна и со стороны хронологической. Официально она издана в 1992 г., но в самиздате первые произведения Внутреннего Предиктора СССР появились еще в 1989 г. Принимали ли авторы КОБР участие в принятии решений в годы перестройки и последующих реформ?
Почему этот вопрос интересен? Дело в том, что на фоне глобальных тенденций формула жизни, которую утверждает концепция «МВ» - «каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания - на того, кто понимает больше», во-первых, чисто либералистская, во-вторых, может означать отвлекающий идеологический маневр мировой элиты, с целью выиграть время у определенных ею к поражению, предоставив им наукообразную утопию.
Концентрированный образ этой «формулы жизни» получил литературное воплощение: С. Снегов, роман «Диктатор» и «Диктатор-2». Предметом романа является описание заговора и его целевой технологии разрешения противоречий, имеющих глобальное значение – провести последнюю войну (войну против войны), с целью покончить с войнами и перейти к «мирному миру» во главе с планетарным правительством.
Исходным концептом стратегии диктатора Гамова (ловушкой, на которую попадаются его противники) является принцип «причинения боли своей стране» (моделирование на самом себе), чтобы вынудить противников к неверным поступкам, а потом предложить им обусловленное заговорщиками решение всех вопросов – разоружение. Но роман не имеет окончания, повествование оборвано как раз в том месте, где началось самое главное – что будет делать мировое правительство в дальнейшем. (Американские политики, а вслед за ними доморощенные «демократы», внедряют сейчас байку, что гонка вооружений нужна была для того, чтобы экономически подорвав Союз, потом разоружиться. В заключительном разделе этих заметок я приведу конкретные аргументы, почему эта мыслишка – лукавая, очередная лапша на уши, уловка).
Поэтому, с учетом исторического опыта, желание авторов скрыться за анонимной вывеской, объявив при этом «святость» (непогрешимость) КОБР, требует к себе внимательности, т.е., критического анализа ключевых моментов концепции.
Насколько обоснована претензия «МВ» на универсальность в объяснении хода истории, все ли важнейшие явления прошлого, современности и будущего отражены в КОБР?
Ответ на этот общий вопрос составляет предмет данных записок. Они рассчитаны, в первую очередь, на тех читателей, кто уже знаком с рецензируемой работой, не претендуя на детальный разбор теории «МВ». Для поставленной задачи достаточно рассмотреть ряд идей и специальных терминов книги в связи с явлениями жизни современного общества.
Новизна «Мертвой Воды»
Человечество объективно нуждается в новом откровении. «МВ» стремится занять эту нишу в общественном сознании.
Противоречие между религиозностью и разумом она решает через методологию описания информационного обмена в мире как «процесса триединства материи-информации-меры (кода)», «Вселенная: Материя и Информация изменяются в Мере» - путем инструментального включения религии в социологию, не оспаривая феномена Божественного откровения людям.
Разум человека способен объективно познавать материю и информацию, но остается субъективным в познании меры (матрицы грядущих событий, кода будущего). Отслеживая информационные процессы в мире, человечество способно вероятностно (на основе «методологии» «МВ») прогнозировать объективно возможные варианты будущего и осуществлять субъективный выбор благоприятного для него варианта. Утверждая такое понимание управления, «МВ» подтверждает атеистический характер своей доктрины. Всякое рассуждение о Боге в ее концепции избыточно. Будь иначе, авторы бы утверждали не вероятностную модель исторических событий, а однозначную.
«Мертвая Вода» - это теоретическая заявка на проект глобального масштаба, основанного на новом подходе к изучению общественной истории человечества с позиций «достаточно общей теории управления». Главный ее тезис гласит: «исторический процесс управляем, этим занимаются особые люди – жрецы, владеющие высшими знаниями.» В принципе, это описание масонской (орденской) заговорщической деятельности, самовластие людей, их разума.
Жречество своей инициативой (автократично, по «МВ», т.е., не оповещая никого) вырабатывает концепцию (алгоритмически построенное представление о желательном будущем) и монополизирует место в контуре обратных связей общества со средой (познает процессы жизни), воздействуя информационно на общество, чтобы оно устойчиво шло по пути прогресса.
Можно сказать, что «МВ» - это концепция человека эпохи НТР. Ее «новизна» в том, что человек (общество), как некое реальное явление, в ней отсутствует, он заменен деятельностно-кибернетической нормативной моделью интеллекта (разума). Это-то и есть «Внутренний Предиктор», обнаружить который каждый должен внутри себя после ознакомления с «Разгерметизацией» КОБРы.
Новаторством «МВ» является приспособление кибернетической теории «черного ящика» к обществу и природе. Место объективных законов общества занимает описание устойчивых социальных структур (уровней и видов власти) как функции информационного обмена в общественном разделении труда. (В основе этого подхода лежит схематическое представление о действии замкнутого колебательного контура с прямыми и обратными связями в определенной среде. Простейший пример – радиоприемник или телевизор. Но более точный пример – связка компьютер-человек.)