ные тепличные комплексы по выращиванию сеянцев с закрытой корневой системой в
торфяных брикетиках. Этот опыт также почерпнут в аграрном секторе. Такие сеянцы
заряжают в специальную харвестерную головку, как пули в барабан револьвера. Потом
этот лесопосадочный харвестер на вырубке могучей лопатой приготовляет посадочное
место в виде рыхлого холмика и нежно выстреливает в него пулей-сеянцем, аккуратно
приминая вокруг его землю. Объедет, постреливая сеянцами, всю вырубку такой лес-
ной комбайн, засадит её новым лесом, и можно будет сменить посадочную головку на
обычную, чтобы ехать рубить следующую делянку.
Будет ли такое чудо на российских вырубках? Пока в это трудно верится! Лесхозы
и лесничества разрушены надолго. Государство отстранилось от лесохозяйственной де-
ятельности, а частный бизнес не мотивирован заняться ею серьёзно. Иногда звучат
намерения от успешных лесопользователей-арендаторов укомплектовать свой машин-
ный комплекс и лесовосстановительными машинами, но если такое случится, это будут
единичные случаи. А чтобы восстанавливать, например, Беломорскую тайгу, нужна си-
стема.
Чтобы не заканчивать на минорной ноте, хочется заронить в тревожное будущее
зерно надежды, которое проросло бы добрыми последствиями прихода современных
комбайнов в лес и в поле. Пока первые впечатления от этого прихода двойственны. С
одной стороны - они облегчают труд и повышают производительность. Но с другой -
они ведь рушат весь уклад жизни лесных посёлков. Харвестерная революция! С ними
не нужны мастерские участки в лесу, не нужны нижние склады с обязательным посёл-
ком. Если зимний вариант, то не нужны и круглогодичные тупиковые дороги в дальние
массивы. А всё это ведёт к тому, что не нужны и жители загородных поселений. Всё
заменяет в лесу малый комплекс: харвестер, форвардер, лесовоз-фискарс, а на полях -
редкие агрохолдинги. Они мобильны и могут базироваться хоть где, хоть в городе.
А в загородной местности за годы советской власти все поселения исторически рас-
сортировались условно на три типа: лесные посёлки, аграрные посёлки и старинные
традиционные деревни. Последние два вида иногда совмещаются. В аграрных посёлках
беды начались чуть раньше: упадок производства, зарастание полей, ликвидация про-
изводственных объектов, безработица. Хотя причины несколько другого рода, но по-
следствия очень похожи. Лесные посёлки дружно шагают вслед за аграрными, каждый
к своему маленькому апокалипсису. Но не харвестеры их ведут к этому. Эти умные
машины наоборот должны вдохнуть жизнь в умирающую территорию и толкнут к по-
иску выхода. А выход подсказывает история - гибридное производство, АГРОФО-
РЕСТ, новое воплощение бывшего крестьянского хозяйства в высокотехнологичном
формате!
Северный крестьянин, как мы пытались доказать выше, всегда был одновременно
и земледельцем, и лесником. Это историческая основа, которая запечатлена на клеймах
иконы Жития Соловецких святых Зосимы и Савватия. Первопоселенцы рубили лес,
возделывали землю, строили дома и растили хлеб. Зимой в лесу, летом в поле. Одной
половинкой на Севере не прожить! Так было несколько веков, за которые накопился
огромный исторический опыт культуры леса и культуры поля, соединённых в единый
хозяйственный комплекс крестьянского хозяйства. В России раздельное существование
41
единого целого продолжалось лишь короткий отрезок исторического времени (не-
сколько десятилетий) и к успеху не привело.
Сегодня осколки двух несостоявшихся социалистических укладов: аграрного и ле-
сопромышленного, невольно следуя мировым тенденциям и зову предков, стремятся
друг к другу, чтобы не пропасть поодиночке, и слиться в нечто единое, комплексное,
устойчивое. Тому уже сейчас есть масса предпосылок. Фермеры осаждают лесничества
в стремлении получить делянку на срубку, чтобы продать партию брёвен и закупить
семена. А то и вступают в армию "чёрных" лесорубов. Представители малого лесного
бизнеса в моменты неудач или неуклюжих лесных реформ тоже готовы вернуться к
исконному крестьянскому труду и заняться земледелием. Но преградой встаёт острая
грань между лесным и земельным законодательством. И вообще, малый бизнес, как
сельский, так и лесной, прообраз которого в историческом опыте крестьянского хозяй-
ства, не находит места в российской действительности. Поэтому пока выживание села
идёт хаотично, спонтанно, мелкомасштабно и полузаконно, но направленно - к объеди-
нению. Этот объединительный процесс усилится, когда в нем будет присутствовать не-
кое высокотехнологическое связующее звено, вроде того харвестера, который умеет и
заготовлять лес, и садить растения в землю, и собирать урожай.
А может, и древний опыт по подсечному земледелию возродится! Ведь у него такое
заманчивое содержание: в первые годы после срубки деревьев лесная земля может дать
хороший урожай сельскохозяйственных культур (и заметьте, экологически чистых). А
после краткосрочного сельскохозяйственного пользования почти без усилий вырастает
замечательный лес. Думается, исторический опыт, помноженный на высокотехнологи-
ческое начало и современные научные знания с прибавлением мотивации энергичного
энтузиаста, может дать ошеломляющий экономический результат. В любом случае
стоит надеяться, что вот-вот появятся новые хозяева земли северной. Нам кажется, это
будут операторы высокотехнологичных машин, лесных или сельскохозяйственных -
это не важно, но при этом они будут напитаны основами народных знаний и традиций
лесоводства и агрономии. Как и прежде, летом в поле, а зимой в лесу, будут ковать они
свое благосостояние. А потому будут они людьми состоятельными и не бедными,
чтобы около них мог кормиться и стар, и млад. Для страховки своего дела и защиты
своих интересов желательно, чтобы они вспомнили уроки истории начала прошлого
века по развитию российской кооперации и через неё обрели необходимую устойчи-
вость. (Академик А.А.Никонов "Спираль многовековой драмы: аграрная наука и поли-
тика России ХVIII-ХХ вв." 1995 г.; Иванов А.В., Журавлева С.Н. "Философия Россий-
ского села: природный, культурный и человеческий потенциал".)
А где будет селиться северный крестьянин будущего - это уж он сам решит!
Наверно, не в разваливающемся лесопунктовском посёлке и не на центральной усадьбе
умершего колхоза. Там печать тлена. И уж точно не в городе. Пусть потянет его к род-
ному печищу, в заброшенную деревеньку далёких предков. Место для её основания вы-
брали мудрые первопоселенцы не по указке губкома, а по особому крестьянскому
наитию. Чтобы и земля была плодородная, и чтобы лесные богатые угодья были рядом,
и чтобы солнца на всех хватало, и чтоб хрустальная вода журчала там, где надо. Не-
сколько веков её жители из поколения в поколение напитывали деяниями своими
округу, намаливали святое место. В тяжёлое время деревенька не умерла, а только за-
таилась, может, даже притворилась мёртвой и ждет, когда же кто-нибудь вдохнёт в неё
новую жизнь. И стоит прийти сюда дальнему потомку её основателей с благими наме-
рениями и с железным конём нового поколения, расцветёт деревенька на радость бла-
годетелю, одарит чудными дарами, а лес наградит пользой и красотой.
42
Б.Трубин
А ведь до того, как возникло плодородное поле, стоял ЛЕС!
Где шумят вековые леса,
Где болота да окна озер,