Сказал старый монах: «Истинное смирение всегда незаметно, поэтому его трудно найти, но когда найдешь его, оно тебя никогда не предаст».
Послушание изменяет тебя изнутри, чтобы ты был всем людям нужен. А молитва пробуждает тебя целиком к любви – и внутри, и снаружи.
7. МОНАХИ И ЧАЙ
Два монаха сели пить чай. Один монах спрашивает другого: «Какой чай будем пить?» Тот отвечает: «Какой благословишь! А какой чай ты бы хотел пить?» – «Как ты благословишь!» – отвечает первый. Они долго уступали друг другу, наконец, второй монах сказал: «Ладно, тогда черный чай будем пить!» – «Нет, лучше зеленый!» – возразил первый. «Нет, черный!» – «Нет, зеленый!» Сильно они поссорились из-за чая и даже не стали его пить.
Сказал старый монах: «Знать, что нужно смиряться, и знать, как нужно смиряться, – не одно и то же; и такое знание приобретается всей жизнью».
Непостижение себя пребывающим в Боге есть главная причина заблуждения и постоянной тревоги.
Зависимость ума от самовлюбленности порождает стойкую привычку к постоянной греховности.
Живое переживание собственного пробуждения есть прямое знание конкретного Богопостижения.
8. О ДУХОВНОМ ПОЛЕ И ХРИСТЕ
Духовная жизнь – это огромное поле, на котором собрано великое множество людей. И все они увлеченно заняты своими делами. Неожиданно перед ними появляется Христос и спрашивает этих людей: «Кто из вас пойдет за Мною?» Одни люди говорят: «Мы бы пошли за Тобою, но у нас программы помощи миру! Нам некогда!» Другие говорят: «И мы бы пошли за Тобою, но у нас строительство школ и больниц, которое мы не можем бросить!» И множество голосов раздается с огромного поля: «А у нас – школы! А у нас – фермы! А у нас – огороды! Мы не можем идти за Тобой, Господи!» И вот из этого огромного количества людей остается лишь малая горстка, которая готова идти за Христом. И слышат эти люди голос Его: «Идите за Мной, возлюбленные Мои, истинно возлюбившие Меня, а не свои суетные дела!»
Сказал старый монах: «Если тебе некогда жить со Христом, то благодати некогда жить с тобою».
Ум, создающий дурные деяния, монах отсекает путем покаяния.
Монах, понимая, что ум – это сущность спасения, всей душою вступает на путь отречения.
9. ДРАЧЛИВЫЙ СТАРЕЦ И ПОСЛУШНИК
Жил Старец с послушником. Старец был сурового нрава и часто поколачивал послушника, приговаривая: «Ты знаешь, кто я? Нет, ты не знаешь, кто я!» Так продолжалось довольно долго. И однажды, когда Старец в очередной раз колотил послушника, тот воскликнул: «Отче, теперь знаю, кто ты!» Старец перестал бить его и спросил: «Так кто же я такой?» – «Ты тот, от которого мне давно следовало убежать!» – крикнул послушник, вырвался из рук драчливого Старца и убежал. Но после одумался и вернулся к Старцу, говоря: «Прости, отче! Я не умею быть настоящим послушником!» Старец обнял его и сказал: «Это ты прости меня, что я, дожив до седых волос, не научился быть Старцем!»
Сказал старый монах: «Истинный послушник отдаст жизнь за послушание; истинный Старец сохранит эту жизнь».
Собрав всю решимость, с предельным вниманием, желая спастись, овладей созерцанием.
Не гонись, как дитя, за земным утешением, сделай всю свою жизнь единым спасением.
10. ЧЕЛОВЕК И ДОБРОДЕТЕЛИ
Один человек взялся изучать добродетели. Открыл духовную книгу и поразился добродетели милостыни! Выбежал на улицу раздавать милостыню, и впопыхах книгу с собой захватил: «Дай, – думает, – гляну, что там в следующей главе?» Посмотрел, а там о добродетели уединения. Захлопнул книгу. Кинулся со всех ног домой, и заперся! Не успел увидеть, что следующая глава о добродетели юродства… И хорошо!