Начался неолит, в течение которого люди уже ведут оседлый образ жизни (конечно, не все и не повсеместно) и занимаются преимущественно земледелием и скотоводством, то есть живут преимущественно у своих полей и пастбищ. У людей появляются новые виды ремесел и соответственно новые изделия материальной культуры, позволяющие сделать жизнь людей более удобной. И этот период длится вплоть до IV тысячелетия до н.э., до самого медного века, то есть 6-ть тысячелетий человеческой истории. При этом примерно в течение 2-х тысячелетий этого периода все поселения людей были сельскими, никаких городов не было и в помине (о древнейшем, открытом археологами, городе Иерихоне, дата основания которого относится к 8000 г. до н.э., мы уже ранее упоминали и ещё не раз напишем об этом городе).
Вернемся к ранее приведенному мною тезису:
«Бытует распространенное мнение, что сам характер совместной деятельности, ради которой люди объединяются в группы разной численности, и которую они впоследствии ведут, и определяет тип поселения, которое люди создают».
Не поймите меня превратно. В данном случае я сам разделяю это мнение, но мне неизвестен тот, кто впервые его произнес или написал. Да у меня и нет устремлений – узнать это, я же не выдаю это мнение за моё собственное открытие и не претендую на бесспорное его авторство, зачем мне это.
Для меня важно, что люди сознательно объединяются для ведения какой-то совершенно конкретной, заранее им известной деятельности. Для этого они образуют самоуправляемые группы и создают совершенно определенные по типу поселения (хотя до какого-то момента истории, какого именно поговорим отдельно, этот тип был повсюду одним и тем же – село), с заранее известным единичным элементом строящегося множества – жилищем (домом на семью), совпадающим с единичным элементом множества – группа людей (семья, пусть и состоящей, первоначально, из одного или двух человек).
То есть налицо, тот же подход человека к поселению, какой был у него и к жилищу – сознательное действие. Человек действует, зная свою цель, имея четко сформированный образ того, что он собирается создать и, зная при этом, какие действия ему нужно совершить для достижения этой цели, и имея возможность спланировать эти действия. Причем не только свои собственные действия, но и действия других участников группы, которые также сознательно соглашаются их совершать, ибо имеют ту же цель.
То есть группа людей формирует себе общую цель, являющейся аналогичной и общей, как для каждого участника группы, так и для группы в целом. И таким образом, группа людей обретает способность договориться не только каждому с каждым, но всем вместе с каждым и совершить это совместное действие и создать ещё один, невиданный ранее на планете, объект окружающей среды – поселение.
В этом проявляется уже не только сознательное действие каждого человека, но сознательное действие группы людей. То есть действует не только индивидуум – Человек Сознательный, но и множество – Люди. Причем без какого-либо внешнего управляющего воздействия и не по причине страха, а ради жизни людей.
Город и горожане
Начало
Продолжим же наше повествование. Что же мы с Вами, уважаемые читатели, ещё знаем о типах человеческих поселений. Рассмотренный нами выше тип поселения: село почему-то противопоставляется другому известному нам всем типу поселения – город. Но при этом я (как думаю и многие из вас тоже), не знаем никого, кто бы внятно и логично объяснил нам и всем другим, зачем вдруг людям повсеместно потребовался создать новый тип поселения – город.
Как не знаем и той книги, где об этом было бы написано. Возможно, я просто человек малообразованный и потому этого не знаю, вполне возможно, я этого не знания не отрицаю. Но это никак не мешает мне самому попытаться разобраться в этой проблеме, выяснить это для самого себя и предложить эту свою версию вам уважаемые читатели.
Да, я конечно же знаком с монографией по истории градостроительства20 Андрея Владимировича Бунина (годы жизни: 1905 – 1977) – советского историка архитектуры, профессора Московского архитектурного института (первый том вышел ещё в 1953 году, а второй в 1972 году).
Эта работа даже отмечена Государственной премией СССР в области литературы, искусства и архитектуры за 1976 г.
В первом томе этой своей книги Андрей Владимирович Бунин, в самом начале первой части, пишет следующее:
20