Много совершил и других чудес, о чем говорит святое повествование евангелистов. Кроме того, что Он многих укрепил Своим спасительным и небесным повелением, трех уже умерших от ада возвратил к жизни: дочь начальника синагоги воскресил в доме, единственному сыну вдовы повелел воскреснуть во время, когда того уже выносили из городских ворот, и Лазаря призвал из гробницы.
Глава 3. О страстях, воскресении и вознесении Его
А иудеи, распалившись яростью и схватив Праведного по ложным обвинениям, предают Его смерти, приговорив к распятию на кресте. Но Бог-Отец воскресил Его из мертвых в третий день, избавив от скорбей, свойственных смерти, потому что невозможно было ей удержать Его во аде, как говорит апостол Петр. После этого, послав Утешителя и научив апостолов небесному учению, победителем восшел Он на небеса, обещая снова вернуться для суда, что и подтвердили ангелы, как и повествуют Деяния апостолов: «Иисус, вознесшийся от вас, таким же образом придет, как вы видели Его вознесшимся на небо» (Деян.1:11)
Глава 4. Об апостолах и благословенной Марии
После чудесного этого Господнего восхождения во славе, которое, сокрушив главу диавольской злобы, укрепило души верных к созерцанию небесного, святые апостолы Господа и Спасителя нашего с блаженной Марией, собравшись в одном доме, все имущество поставили посреди сделали общим, так что никто не говорил о чем-либо как о своем, но каждый вместе с другими обладал в любви, как о том говорит святой летописец апостольских деяний. После этого рассеялись они по земле, разделившись для проповеди Слова Божия.
А когда святая Мария совершила течение своей жизни, определенное Ей от начала, были собраны все апостолы из разных мест в дом Ее. Когда узнали они, что должна отойти Она из мира, бодрствовал с Нею каждый. И вот, Господь Иисус приходит с ангелами Своими и, взяв душу Ее, передает архангелу Михаилу и удаляется. На рассвете поднимают апостолы тело Ее с одра и полагают его в гробнице и охраняют Ее, ожидая пришествия Господня. И вот снова предстает перед ними Господь, и, вознеся святое тело на небеса, повелевает внести его в рай, где ныне душа Ее, в радости вместе со избранными наслаждается вечным блаженством[6].
Глава 5. О Кресте и чудесах его в Пиктавии
Крест Господень, обретенный царицей Еленой в Иерусалиме, прославляется в среду и пятницу. Эту святыню королева Радегунда[7], которую по добродетелям и вере можно уподобить Елене, с благоговением поместила в монастыре в Пиктавии, который воздвигла своим усердием. Для этого она послала слуг в Иерусалим и во всю восточную землю. Они, обходя гробницы святых мучеников и исповедников, брали частицы их мощей. Положив эти святыни вместе со святым Крестом в серебряный ларец, она сподобилась видеть от него множество чудес[8].
В начале расскажу о том из них, которое Господь явил в дни Своих страданий. В пятницу перед Святой Пасхой, когда совершают ночное бдение без света, около третьего часа ночи появился перед алтарем небольшой огонек, похожий на искру. Усиливаясь и рассыпая снопы искр в разные стороны, он стал понемногу подниматься на высоту и, словно большой маяк, стал разгонять ночную темноту, освещая молящийся народ. Когда же небо стало светлеть, он стал понемногу затухать, а когда земля озарилась светом, он скрылся из глаз дивящихся людей.
Я часто слышал, что лампады, которые были зажигаемы перед этими святынями, чудесным образом вскипали, и масло из них выходило из краев в таком количестве, что обычно наполняло сосуд, стоящий под ними. И все же, по глупой медлительности ума, я никогда не мог в это поверить[9], пока само явившееся чудо не избавило меня от упрямого неверия.
Поэтому я поведаю о том, что видел собственными глазами. Когда я, совершая паломничество, посещал гробницу свт. Илария, случилось мне беседовать с вышеупомянутой королевой. Войдя в монастырь, чтобы встретиться с ней, сам я устремился поклониться Честному Кресту и мощам святых. Сотворив молитву, я поднялся. Справа там была зажженная лампада, по которой, как я заметил, стекало множество капель — Бог свидетель! — так что я даже подумал, что она треснула; и поэтому под ней был сосуд в виде раковины, в который собиралось стекающее масло. Обратившись к аббатиссе, я спросил: «Разве настолько овладела тобой небрежность, что вместо того, чтобы повесить целую лампаду с горящим маслом, ты повесила треснутую, из которой оно вытекает?» Она ответила: «Это не так, господин мой, но то, что ты заметил — чудо Святого Креста». Тогда, поразмыслив и вспомнив то, что слышал ранее, я снова взглянул на лампаду, которая в течение целого часа изливала, будто котёл, масло большими кипящими потоками, и они все более усиливались, как думаю, для посрамления моего невеверия, так что за один час лампада, которая вмещала квартарий, излила более секстария[10]. Я молчал в удивлении и после прославил чудесную силу Креста.
6
Van Esbroek (1981) пишет, что это повествование о вознесении тела Богородицы Господом является первым таким сообщением в западной богословской мысли. Krusch (1885), 489 указывает конкретный источник сведений автора — сочинении Псевдо-Мелитона об успении Богородицы, однако Van Dam считает, что непосредственным источников сведений Григория являлись рассказы паломников в Святую Землю. См. также Cameron (1978), 90.
7
Преподобная Радегунда стала женой короля Хлотаря в 531 г. После убийства последним ее брата сбежала от него и, постригшись в монахини, основала общину в Пуатье (позже монастырь Святого Креста). Была очень почитаема еще при жизни. Для этого монастыря свт. Кесарий Арелатский составил известный монашеский устав. Ок. 568 г. отправляла посольство к имп. Юстину II, от которого получила частицу Святого Креста. Умерла в 587 г. Свт. Григорий был на ее погребении, которое столь трогательно описал в GC 104. Подробно см. Cameron (1976). Житие ее было опубликовано Krusch’ем в
8
По поводу информированности свт. Григория о почитании Св. Креста на востоке см. Frolow (1961), 162.
9
Как видно, Григорий обыкновенно не склонен доверять непонятным для него знамениям такого рода. В HF тоже можно встретить при описании знамений: «Вероятно, это видение означало…» (HF, III, 37) либо «Не знаю, что это могло означать» (HF, V, 23).