Глава 6. О копье и других орудиях страданий Господа и о гробе
О копье, трости, терновом венце, колонне, у которой был ударяем в Иерусалиме Господь и Избавитель[17]. Многие, идя с верой к этой колонне, делают тканевые ремни и оборачивают их вокруг того столба. Они берут эти ремни для благословения, получая через них помощь при различных болезнях.
Еще говорят, что терновые прутья этого венца будто бы зеленеют, и если бывает видно, что листья увяли, ежедневно они оживают божественной силой.
И из гробницы, в которой лежало Господне тело, исходит удивительное чудо: часто то место наполняется ярким светом и после того орошается выступающей там водой, на которой небольшие глиняные жетончики. И рассылаются в разные части света[18]. От них многие больные получают исцеление. Интересно то, что они очень часто препятствуют приходу змей. Но что я, несмысленный, могу сказать об этом, если убеждает меня вера, что все, что коснулось святого Тела, — тоже священно?[19]
Глава 7. О хитоне Тела Господня
О хитоне святого Тела Господня, не сшитом, но полностью тканом, который, согласно пророчеству Давида, был поделен по жребию, повествует евангельская проповедь: «Разделили ризы Моя между собою и об одежде Моей метали жребий» (Ин.19:24; Пс. 22:18). Не умолчу о том, что слышал от некоторых об этой чистейшей одежде Агнца. Говорят, что хранится она в городе Галате[20], в базилике, посвященной святым архангелам. Этот город отстоит от Константинополя на 150 римских миль, и в базилике этой есть сокровенная крипта, а в ней в деревянном ларце хранится закрытым это одеяние. Этот ларец почитается верующими со всем благоговением и усердием — и не без причины, ведь он содержит то одеяние, которого Господь удостоил касаться и покрывать им Свое Тело.
Глава 8. О чудесах, бывших в церкви святой Марии
Мария, благословенная Матерь Христова, как мы веруем, Дева до Рождества и по Рождестве, была вознесена, как я уже сказал ранее, Господом в рай при пении ангельских хоров. Поражает великолепно сооруженный императором Константином храм Ее, в которых некогда были привезены колонны. Из-за их величины их никак не могли поднять (а были они шестнадцати шагов в окружности). И после того как, спустя несколько дней бесполезной работы, все уже утомились, явилась святая Дева зодчему в видении, говоря: «Не печалься! Я покажу тебе, каким образом колонны можно поднять». Она показала, как устроены машины, каким образом соединены канаты и подъемники и чем занимаются рабочие, прибавив следующее: «Позови и троих юношей из училища, с помощью которых ты сможешь достигнуть желаемого». Пробудившись, он устроил все, как ему было указано и, призвав троих юношей из училища, быстро поднял все колонны. Это удивительное чудо открылось и видевшим это людям — то, что множество крепких мужей не смогло поднять, чудом подняли с великим искусством только трое юношей. Воспоминание этого чуда празднуется в середине одиннадцатого месяца[21].
А еще в церкви с. Маркиак в Арвернской[22] области хранятся святыни Богородицы[23]. Придя туда в вышеупомянутый праздник, я пошел в церковь для совершения торжественного бдения. Я поспешил в церковь темной ночью и увидел вдалеке через окна храма неисчислимое количество огней, как будто туда было принесено множество свечей и лампад. Думая, что некоторые верующие уже опередили меня, придя ранее на праздник, я подошел к дверям храма, постучал, но никого не нашел, обнаружив, что двери заперты на ключ и стоит полная тишина. Что далее? Иду к специально приставленному сторожу, чтобы ключами — они у него есть — отпер мне двери. Пока он ходил, я принес свечу из дома. Тем временем были отперты двери, и я, войдя внутрь, думаю, по причине мглы моих грехов, обнаружил, что свет, которому я удивлялся из дома, исчез, когда я внес свою свечу. Поистине, я не нахожу другую причину этого сияния, помимо чуда благословенной Девы.
Глава 9. О мальчике, брошенном в огонь
17
Krusch (1885). 458 пишет о том, что автор почерпнул эту, как и много другой информации о чудесах в Святой земле, из труда архидиакона Феодосия «
18
Возможно, свт. Григорий сам имел такой жетончик, привезенный из Святой Земли. Van dam указывает на труд Vikan’а (1984) в качестве справочника по вопросу подобных «благословений».
19
Об изгнании змей и василисков как вредящих людям свт. Григорий неоднократно упоминает в GM и GC, хотя есть и обратный пример — змея охраняла свечу, посвященную святому (GM, 50).
20
Галата, пригород Константинополя. О топониме во времена свт. Григорий см. справочник Vieillard-Troiekouroff (1976), р. 431 .
21
Не упоминается в числе молитвеных бдений, совершаемых в Туре (HF, Х, 31). Возможно, праздник Богородицы в Иерусалиме. См. Vieillard-Troiekouroff (1976), 432. Van Dam также говорит о нескольких (!) системах летоисчисления, которыми пользовался автор: в данном случае первым месяцем является март. См. также Graviers (1946)
22
Совр. г. Клермон-Ферран. Свт. Григорий был родом из этого города, каковое обстоятельство, как он упоминает, использовалось его врагами, называвшими его «человеком из Арверна» (HF, V, 49).
23
В числе других (например, GM 83), возможно, принадлежало роду свят. Григория Wood (1983), 40–1, и, без сомнения, относилось к Турской епархии. См. соотв. примечание Van Dam’а. Также он пишет о связи этого повествования с GM, 10 — реликвии Богородицы и св. Креста находились, как упоминает автор, в золотом кресте.